《十三经清人注疏:周易集解纂疏(繁体竖排版)》主要内容简介:周易集解纂疏十卷,清李道平着。道平字遵王,一字远山,号蒲眠居士,湖北安陆人。嘉庆戊寅《公元一八一八年》举人。二十余年,始终与修安陆县志。
“圣人” 孔子五十岁以后,他当了鲁国的太宰,开始接触到被视为国家最高机密的《周易》,从此对《周易》产生了浓厚的兴趣,爱不释手,须臾不离,“居则在席,行则在囊”,“读《易》韦编三绝”。他感叹地说:“加我数年,五十以学,《易》可以无大过矣。”他对《周易》给以充分...
评分“圣人” 孔子五十岁以后,他当了鲁国的太宰,开始接触到被视为国家最高机密的《周易》,从此对《周易》产生了浓厚的兴趣,爱不释手,须臾不离,“居则在席,行则在囊”,“读《易》韦编三绝”。他感叹地说:“加我数年,五十以学,《易》可以无大过矣。”他对《周易》给以充分...
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评分“圣人” 孔子五十岁以后,他当了鲁国的太宰,开始接触到被视为国家最高机密的《周易》,从此对《周易》产生了浓厚的兴趣,爱不释手,须臾不离,“居则在席,行则在囊”,“读《易》韦编三绝”。他感叹地说:“加我数年,五十以学,《易》可以无大过矣。”他对《周易》给以充分...
评分要是仅仅对周易感兴趣 不想做专业研究 其实看看伊川易传 周易本义 都比这个更合适 要是想专业研究象数 这个确实是入门的好书 里边尤其要注意虞翻的注
还是应该重申密宗和女人的一个存在,这还是是因为,蒙古之后,少年阳神受到的冲击,和父的不在场,迫不得已的如此;我们曾经经历过什么,怎么样的人和人之间的幻想道德建造了这样神圣的祭坛,诗歌的美学不够强壮,但有决裂的血呕吐出来,我们在女人和密宗的一种恐惧中掩盖身体, 那周易温暖的行动刻下来的笔画失去了质量,只有经历迷狂撕裂的美学才能进入到一种澄清的理性中,也只有穿透那澄明的理性才能主动和强壮的美学
评分漢易以此問途 宋易則取《周易折中》
评分呆湾时写课程论文翻过,主要用虞翻易注。前面的材料类聚对于理解象数派有帮助。版本本人没有细究。
评分注疏详细,就是字有点小
评分要死啊。。
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