苏力(朱苏力),祖籍江苏,1955年出生于安徽合肥。当过军人、工人,写过诗。1978年、1984年先后就读北京大学法律系本科和研究生;1985-1992年留学美国,获硕士、博士学位。现为北京大学法律系教授、博士生导师。著有《法治及其本土资源》(中国政法大学出版社,1996),《学问中国》(合作)(江西教育出版社,1998)、《阅读秩序》(山东教育出版社,1999);译著《法理学问题》(中国政法大学出版社,1994)、《宪政与分权》(三联书店,1997)、《司法过程的性质》(商务印书馆,1998)等多种。
目录
增订版前言
原版序
致 谢
深深嵌在这个世界中
为什么“朝朝暮暮”?
我和你深深嵌在这个世界之中
罪犯、犯罪嫌疑人和政治正确
制度是如何形成的?
把道德放在社会生活的合适位置
这里没有不动产
家族的地理构成
法律与科技问题的法理重构
透视中国农村的司法需求
阅读中国市场经济中的秩序
“法”的故事
“法”的故事
反思法学的特点
法学知识的分类
法学教育随想
知识的互惠与征服
曾经的司法洞识
悼念费孝通先生
社会转型中的中国学术
阅读秩序
法律如何信仰?
认真对待人治
从政法的视角切入
民主与法治的张力
社群主义的挑战?
经济学帝国主义?
《新乡土中国》序
超越“不过如此”
从一开始的《送法下乡》至《本土资源》再至《阅读秩序》乃至现在的该书,对苏力专著的偏爱是我无法摆脱(拒绝)的无奈。由此,我也购买了不少苏力的书,有《送法下乡》、《本土资源》、《阅读秩序》及他主持的关于波斯纳的译著文丛。 《制度是如何形成的》体现的是苏力一贯的...
评分 评分路是漫长的;但,该上路了! 从不起眼的细节入手,用平实的语言和严格的经验分析,去开掘出当代中国社会法律变革中的一系列问题。 “有意义的质疑必须基于特定语境”我们要从历史的眼光语境化地理解先前的的各种制度的优劣利弊,而不是从今天的自我道德优越审视历史,把复杂的...
评分P11一个社会的生产力水平和生产方式,而并非婚姻自由的原则或理念是影响甚至决定该社会婚姻形态,一个基本的尽管不能唯一的因素。 P5(脚注)启蒙运动发现了自由也发明了规训。 P20~21婚姻制度——具体婚姻 制度不可能替代每一个个体在具体婚姻中的责任和为此必须的付出。 ...
评分3p 法治是一个民族的事业,法学家的工作大致只是对这一事业的正当化和理解。 4p 人要脱俗是很难的,因为“俗”就是一种约束人的制度。进一步地说,理论不来自理论,而只能来自社会生活。 5p 我们常常忽视普遍的现象,习惯于把书本上的“应然”当作“自然”或“实然”。于是,...
苏力的文字是很漂亮的,连他的这本书都要批评的,那些人肯定是出于忌妒。
评分二读。这本就有些自我重复,以及对费孝通、波斯纳、福柯等人的观点在经验材料上的简单套用了。而脱离了个案材料、田野调查和史料,结构功能主义引导出来的想当然推论也不断出现了。
评分从赵莉老师推荐的《为什么朝朝暮暮》入坑。整本书的文笔非常细腻和透彻,很难感到文字和现在有20年的隔阂。非常喜欢里面的五篇,看懂了。剩下的,嘻嘻,还得要修行。最后,我终于明白窦文涛那句:“我要用我的一生,来抵抗万恶的婚姻制度。”
评分初看没什么,1/4处开始觉得精彩。惊觉我对法律的了解几乎为零。看了林达的书不过是稍微了解了一下三权分立而已。法律是实践性的学科,我第一次意识到。此前法律对我来说就是条文,o(╯□╰)o。不过书名取得还真是奇怪,最起码我不觉得这书全部都在讲制度。
评分苏力的FANS
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