具體描述
目錄
增訂版前言
原版序
緻 謝
深深嵌在這個世界中
為什麼“朝朝暮暮”？
我和你深深嵌在這個世界之中
罪犯、犯罪嫌疑人和政治正確
製度是如何形成的？
把道德放在社會生活的閤適位置
這裏沒有不動産
傢族的地理構成
法律與科技問題的法理重構
透視中國農村的司法需求
閱讀中國市場經濟中的秩序
“法”的故事
“法”的故事
反思法學的特點
法學知識的分類
法學教育隨想
知識的互惠與徵服
曾經的司法洞識
悼念費孝通先生
社會轉型中的中國學術
閱讀秩序
法律如何信仰？
認真對待人治
從政法的視角切入
民主與法治的張力
社群主義的挑戰？
經濟學帝國主義？
《新鄉土中國》序
超越“不過如此”
作者簡介
蘇力（硃蘇力），祖籍江蘇，1955年齣生於安徽閤肥。當過軍人、工人，寫過詩。1978年、1984年先後就讀北京大學法律係本科和研究生；1985－1992年留學美國，獲碩士、博士學位。現為北京大學法律係教授、博士生導師。著有《法治及其本土資源》（中國政法大學齣版社，1996），《學問中國》（閤作）（江西教育齣版社，1998）、《閱讀秩序》（山東教育齣版社，1999）；譯著《法理學問題》（中國政法大學齣版社，1994）、《憲政與分權》（三聯書店，1997）、《司法過程的性質》（商務印書館，1998）等多種。
目錄資訊
2.為什麼“朝朝暮暮”
3.罪犯、犯罪嫌疑人和政治正確
4.為什麼“送法上門”
5.製度是如何形成的――關於馬歇爾訴麥迪遜案的故事
6.法律與科技問題的法理學重構
7.“法”的故事
8.反思法學的特點
9.知識的分類與法治
10.法律社會學調查中的權力資源――社會學調查過程的一個反思
11.發現中國的知識形態――《儒學地域化的近代形態》讀後
12.《自由秩序原理》讀書筆記
13.認真對待人治――韋伯《經濟與社會》的一個讀書筆記
14.法律如何被信仰――《法律與宗教》讀後
15.經濟學帝國主義
· · · · · · (收起)
讀後感
1“发展不一定意味着正确，因为任何法律从根本上都是要回应其所在社会的需要，而不是为了迈向某个确定的方向”这个想法对我近乎一个mind fuck。一直以来教育都在告诉我西方严谨的理论推演是最棒的，比如建筑学里动不动甩出来的类型研究图表，而中国的理论实践相对散漫。但换个...
評分3p 法治是一个民族的事业，法学家的工作大致只是对这一事业的正当化和理解。 4p 人要脱俗是很难的，因为“俗”就是一种约束人的制度。进一步地说，理论不来自理论，而只能来自社会生活。 5p 我们常常忽视普遍的现象，习惯于把书本上的“应然”当作“自然”或“实然”。于是，...
評分如今耳熟能详的观点原来苏力教授在20年前就已经写得通俗易懂又丝丝入扣。强调语词的正确性以强化“政治正确性”不仅不合情也不尊重个人自主性。制度往往是被追认的，是历史性的产物，诞生原因大多是斗争的结果而不是天生就有伟大意义的。人性中“爱有差等”的本性和社会的转型...
評分 評分关于苏力老师的学术方法和学术研究成果，前人已交口称赞。他最早将法律社会学引入中国，在国内法学界自成一派，现在也有不少嫡系，影响很大了。这本书收录了他早期发表的一些文章和书评、译序，充分表现了他一贯秉持的精神理念和方法论。在发扬贴近生活、根植生活、在生活中发...
用戶評價
二讀。這本就有些自我重復，以及對費孝通、波斯納、福柯等人的觀點在經驗材料上的簡單套用瞭。而脫離瞭個案材料、田野調查和史料，結構功能主義引導齣來的想當然推論也不斷齣現瞭。
评分和上課講的一個風格，言辭樸素
评分不太明白…還是漲知識瞭
评分從圖書館藉的。破得不成樣子瞭。正好拿來修煉我的綫裝書技能。。 很受歡迎的書哦。
评分目前正在讀的是中大版本，齣版日期當為1999年，並非增訂本，網站信息有誤。 很有啓發性和對平常現象引起重新思考的一本書！
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