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研究所時期的迴憶

並不完全切閤這套書的主旨。我覺得寫這樣的書還是應該平實公允一些，作者的私貨摻得稍稍多瞭些，而且沒有給讀者一個清晰的知識框架。我個人在想，社會人類學的這個麵嚮，搞著搞著不就搞成社會學瞭嗎？

通識尚可

估計他自己也不理解吧！！全是外部的講解，每章一個老外，國內沒有人研究，都是西方人的？？？簡直就是抄書匠，偶爾幾個知識讓人知道他讀過書沒？活在過去的思維的人，受到環境限製思想的人

研究所時期的迴憶

书中有些内容是应该讲到的：人的起源，人类文明的兴起，人类如何建立社会，人类各个阶层，等。 如果可以深入到这种程度的话，就可以说是一本扩大化的《人类简史》，其实两位作者工作性质是一样的，人类学比历史学跨越的时间周期要更长久，要从现在追溯到源头。历史学可以只挑选...  

书中有些内容是应该讲到的：人的起源，人类文明的兴起，人类如何建立社会，人类各个阶层，等。 如果可以深入到这种程度的话，就可以说是一本扩大化的《人类简史》，其实两位作者工作性质是一样的，人类学比历史学跨越的时间周期要更长久，要从现在追溯到源头。历史学可以只挑选...  

P93关于仪式的研究，凡•吉纳普关注社会中过渡的空间，认为过渡空间是在两个共同体之间起作用的部分，并将其推及至人的出生、成丁、结婚、生子、生病等事件中发生的仪式及年度节庆，定义为“过渡仪式”。特纳延续这个观点，指出过渡阶段的重要性在于在平时人的社会等级区分明...  

读这本人文社科读物不必被人类学这个专业术语吓倒，因为作者王铭铭写这么一本书就是要让“门外汉”感知人类学的内在力量，我们就把自己当作游客，安心地随同这位优秀的导游去体会“原始的他”和“现代的我”之间的互相理解，理解人的“身”(体质特征)和“心”（文化特征）。 读...  

书中有些内容是应该讲到的：人的起源，人类文明的兴起，人类如何建立社会，人类各个阶层，等。 如果可以深入到这种程度的话，就可以说是一本扩大化的《人类简史》，其实两位作者工作性质是一样的，人类学比历史学跨越的时间周期要更长久，要从现在追溯到源头。历史学可以只挑选...