知識分子論 在線電子書 圖書標籤: 薩義德 知識分子 文化批評 社會學 文化 哲學 知識分子論 人文
發表於2025-02-22
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單德興的譯文已經相當斟酌,但還是看得辛苦,不少地方靠猜。不能輕易去讀翻譯過來的思想著作。
評分地圖炮。雖然破除成見與民族主義、保障言論自由是啓濛的重要組成部分,但薩義德老師大筆一揮讓所有專業知識分子通通去當永不妥協的業餘噴子還是讓人菊花一緊啊。
評分知識分子必須永遠質疑,永遠批評,不依附、服務、建立某種政治權力或者社會力量及群體,天然的流亡者,堅定的“另一種聲音”。如果以薩義德的這種觀點來,國外不清楚,大陸而言,少到懷疑其現實存在的可能性。
評分身不能至,心嚮往之
評分BBC瑞斯係列演講。為毛綫人傢的公知是學院派學者或獨立作傢,而我們的公知是企業傢?難道我們的對手是封建社會麼?
愛德華・W・薩義德
(Edward W. Said)
1935年齣生於耶路撒冷,在英國占領期間就讀巴勒斯坦和埃及開羅的西方學校,接受英式教育,50年代赴美國就學,取得哈佛大學博士,1963年起任教哥倫比亞大學迄今,講授英美文學與比較文學。
薩義德著作等身,其中以《東方學》(Orientalism,1978)聞名遐邇,成為後殖民與後現代主義辯論的先鋒。20年來,薩義德著述不輟,焦點擴及政治觀察、文化批判,甚至音樂述評等範疇。與此同時他還以知識分子的身份積極投入巴勒斯坦解放運動,其學術建樹和政治參與都很引人矚目。
本書為薩義德總結近年文學、文化、政治批評的經驗,對“知識分子”這一重要議題所作的係列反思。他尖銳地指齣,在當今媒體發達、政治與學術利益交融的時代,所謂的知識分子已經是一種特殊專業,集編輯、記者、政客及學術中間人於一身。他(她)們身不由己,往往成為備種權力結構中的一員。反而在去國離鄉的移民逐客中,在甘居異端的“業餘者”、“圈外人”中,我們方能得見知識分子不屈不移卓然特立的風骨典型。
他是一个流亡者---萨义德逝世一周年祭 题记: 2004年9月24日,萨义德逝世一周年我以为对于一个思想者,行动者的最好纪念是体验其思想并与之同行,在本没有路的地方走出路来...... 有一种风行但完全错误的认定:流亡是被完全切断,孤立无望地与原乡之地分离。而...
評分第三章 知识分子的流亡——放逐者与边缘人 知识分子应当永远处于一个流亡的状态当中,即使不是身体物质层面的流亡,也应当在思想在心灵上处于一个流亡的境界当中。这种流亡使得知识分子在于一种中间状态,既非完全与新环境合二为一,也没有完全与旧环境相脱离,处在一种若即若...
評分从萨义德的这本书里,我们可以看到他对知识分子的定义是独立于社会而又惊醒这个社会,从地域政治学派抽离出来的个人不受影响的发表作为人个人的观点而不是代表一个群体利益的观点,才是他眼中的知识分子,这样的抽离和西方传统思想的物质意识二分密切相关,我们中国讲...
評分“(知识分子)需要稳健的现实主义、斗士般的理性的活力以及复杂的奋斗。它予人的鼓舞激发和蕴涵的错综复杂,至少对我而言,虽然并不使人特别受欢迎,却是因而更丰富。” ----Edward W. Said,1935-2003 阅读这样的著作,经常令人感到尴尬。就像班达...
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