知識分子論 在線電子書 圖書標籤: 薩義德 知識分子 文化批評 社會學 文化 哲學 知識分子論 人文
發表於2024-11-22
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薩義德的知識分子必須是永遠的異議者和局外人。
評分薩義德的知識分子,是自覺接受,甚至主動追尋著被流放、被邊緣化的命運的人。
評分“目標搜索”,被悲觀的福柯
評分讀的時候齣現印刷錯誤,缺瞭6麵。未讀完。
評分不知道為什麼評分這麼高,和班達的那本不是一個層次上的,雖然薩義德在裏麵還批評瞭班達。這本書大概就是說,我們需要一個既能有高超理智、判斷力、正義感又有民族性、實踐性、以及團體代言人。這就像中國人說“取其精華去其糟粕”,可是廢話,誰不想要最好的~~
愛德華・W・薩義德
(Edward W. Said)
1935年齣生於耶路撒冷,在英國占領期間就讀巴勒斯坦和埃及開羅的西方學校,接受英式教育,50年代赴美國就學,取得哈佛大學博士,1963年起任教哥倫比亞大學迄今,講授英美文學與比較文學。
薩義德著作等身,其中以《東方學》(Orientalism,1978)聞名遐邇,成為後殖民與後現代主義辯論的先鋒。20年來,薩義德著述不輟,焦點擴及政治觀察、文化批判,甚至音樂述評等範疇。與此同時他還以知識分子的身份積極投入巴勒斯坦解放運動,其學術建樹和政治參與都很引人矚目。
本書為薩義德總結近年文學、文化、政治批評的經驗,對“知識分子”這一重要議題所作的係列反思。他尖銳地指齣,在當今媒體發達、政治與學術利益交融的時代,所謂的知識分子已經是一種特殊專業,集編輯、記者、政客及學術中間人於一身。他(她)們身不由己,往往成為備種權力結構中的一員。反而在去國離鄉的移民逐客中,在甘居異端的“業餘者”、“圈外人”中,我們方能得見知識分子不屈不移卓然特立的風骨典型。
萨义德的知识分子 一个人要具有怎样的特征,才可以被称作“知识分子”?对于这个问题,萨义德的回答截然不同于辞典上的那种“正确然而无用”的解释。甚至可以说,他所给出的知识分子的定义,全然与知识无涉。在他那里,知识分子其实是一种态度、一种品质,更是一种精神。 萨...
評分对萨义德的阅读是偶然的。 二〇一〇年的某一期《读书》杂志上刊登了一篇对萨义德《世界·文本·批评家》的文章,读后感慨良多。但是那时候似乎还没有想到自己有一天真的会去这么认真的读他的书。前几天去城市之光,在林立的书架里看见了一本瓦莱丽·肯尼迪的《萨义德》,很漂亮...
評分陈寿文:他是一个流亡者――萨义德逝世周年祭 题记:2004年9月24日,萨义德逝世一周年。我以为对于一个思想者,行动者的最好纪念是理解体验其思想并与之同行,在本没有路的地方走出路来,把小路扩展成大路...... 有一种风行但完全错误的认定:流亡是被完全切断,孤立无望地...
評分本书英文原名Representations of the Intellectual,这书名本身就不好译。这里有两个核心概念的联结,其一是Intellectual,其二是Representation。 首先,将Intellectual译为“知识分子”当然没有错。但是,作为在西方社会文化环境中所特指的一个人群,intellectual既不同于中...
評分“(知识分子)需要稳健的现实主义、斗士般的理性的活力以及复杂的奋斗。它予人的鼓舞激发和蕴涵的错综复杂,至少对我而言,虽然并不使人特别受欢迎,却是因而更丰富。” ----Edward W. Said,1935-2003 阅读这样的著作,经常令人感到尴尬。就像班达...
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