游戏的人

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约翰·赫伊津哈 Johan Huizinga,1872年12月7日生于荷兰的格罗宁根。他是一位文化史学家,也是一位天才的语言学家。当他还在古典语言学校读书时,便掌握了阿拉伯语。1891年他入格罗宁根大学,改学文学和梵文,并以一篇论述古印度对剧的论文毕业。1905年他在格罗宁根大学获历史教授的职称,1915年,又在莱顿大学获同样职称。在《我的历史之路》这篇文章里,赫伊津哈概述了他的思想发展过程、他对纹章学和古钱学的青春般的热情、他的东方研究的失望、以及那本使他闻名于世的《中世纪的衰落》一书的概念,等等。极权主义思想的出现激发了他在《明天即将来临》一书中挺身捍卫西方文学和艺术,而是《游戏的人》中他又坚持了对先验价值的信念。1942年,赫伊津哈作为人质被德国占领军扣押,随后被禁闭在一个小村庄里。1945年,2月1日,在荷兰解放前夕,他以不屈不挠的精神就义。

出版者:中国美术学院出版社
作者:[荷] 约翰·赫伊津哈
出品人:
页数:322
译者:多人
出版时间:1996-10
价格:22.50元
装帧:平装
isbn号码:9787810195294
丛书系列:学院丛书
图书标签:
  • 游戏 
  • 文化 
  • 哲学 
  • 赫伊津哈 
  • 文化史 
  • 社会学 
  • 约翰·赫伊津哈 
  • 历史 
  •  
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本书从游戏的角度阐述了游戏与人的文化进化的相关性。约翰·赫伊津哈认为,游戏作为文化的本质和意义对现代文明有着重要的价值。人只有在游戏中才最自由、最本真、最具有创造力,游戏是一个阳光灿烂的世界。

具体描述

读后感

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从文化、宗教的产生,而非心理学、人类学,来解释游戏行为。包含了相关的大量语言学解释,也因为大量的资料介绍使其中内容有些乏味、繁琐,但也因此丰富而饱满。  

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标题中的游戏并不是我们通常意义下的游戏,而是广义的泛指人的精神活动甚至非生产性活动(比如说战争)。也正是这种游戏性才使得人与动物有着重要的区别。 人在完全生产性活动后(动物在完全进食后也是一样),如何度过大量的时间呢?特别是有了贫富分化后的非生产者,于是游戏...  

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此书有些哲学味道,作者将各种人类行为都定成游戏.政治.经贸..科学.思考和艺术.受益有二.对于生活真的不能太过于严谨或苛求.对于社会中的一切游戏规则应持宽容态度.适合工作狂,或想超脱世俗的人阅读.  

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用差不多十天集中啃下这本书。前十章似乎鲜少能看到态度,而只看到了观点和作者指出的例证。最后两章完全展示出了贡布里希说的,赫伊津哈作为一个“浪漫主义者”的特质。他对良善、道德抱有某种乌托邦式的想象并沉醉于他钟爱的十八世纪的学术氛围,某种程度上像站在过去来批判...  

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此书有些哲学味道,作者将各种人类行为都定成游戏.政治.经贸..科学.思考和艺术.受益有二.对于生活真的不能太过于严谨或苛求.对于社会中的一切游戏规则应持宽容态度.适合工作狂,或想超脱世俗的人阅读.  

用户评价

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算是读完了,不能说服我

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科普呐您

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pdf z作者最后激动了。关于假发倒是讲出了比其他时尚史更多的内容

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生命只是一场游戏,别过于严谨渴求,有趣好玩,开心就行

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科普呐您

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