具體描述
讀後感
“做男人，不做破坏者。” 这是美国诗人伊兹拉·庞德设想作为他的巨作《诗章》最后一行的诗句。然而具有戏剧性的是，庞德在二战期间乃至毕生的近法西斯行为，于世界看来就是一种破坏行为，他也可能成为一个别人眼中的“破坏者”，而非“男人”。 然而抛开他的经济学和政治学上...
評分1916年庞德谈到这首诗：“三年前，在巴黎，我在拉贡科德地铁车站下车，突然看见一张漂亮的面孔，然后有看见一张，跟着又是一张，一张漂亮的孩子的面孔，一张漂亮的姑娘的面孔。那天我一直努力想表达我看到那些面孔后的心情，但我找不到合适的，或者说是像我当时突然萌生的那种...
評分不要在意你的无知，因为宣扬纳粹而住入比萨监狱，因为在这样的空间写出《比萨诗篇》，你的痛楚无人体会，你是该死的人，对于你表现的恶与人类的繁殖，但其实你是好人，你是计划生育的英雄，人类太多，吃空了精神，而牺牲在所难免，犹太人死了很多，这些你都知道，但你也知道诗...
評分比萨之塔，映现于庞德的囚笼远处，蓝天被铁栏分割，而混凝土冰冷坚硬且潮湿，隐约的远山时常闪现它神圣的光芒——如果要说，诗人的境遇亦即这诗文的场景。 翻尽诗集的表面，磅礴的庞德，纷繁的庞德，在立锥之地搭建起记忆之台和诗之高塔。古老的传说、陌生的语言、阅读的经验、...
評分1916年庞德谈到这首诗：“三年前，在巴黎，我在拉贡科德地铁车站下车，突然看见一张漂亮的面孔，然后有看见一张，跟着又是一张，一张漂亮的孩子的面孔，一张漂亮的姑娘的面孔。那天我一直努力想表达我看到那些面孔后的心情，但我找不到合适的，或者说是像我当时突然萌生的那种...
用戶評價
政治對於有些人是直接起源於政治信仰，起源於在現實層麵上對權利、財富、種族、時代的不同理解，但另有一些人政治似乎是起源於其他東西，比如文學上的一些東西，經濟學上的一些東西，思想上的一些東西。
评分漏掉的諾奬。因為在二戰時站錯邊,結果失去瞭得奬的可能,否則連他徒弟艾略特都有份,又怎麼會輪不到他?
评分偉大的中文翻譯傢，哈哈，肱二頭肌麼
评分龐德之詩不談玄、不講理，元素拼貼糅造絢爛已極，遣詞造句天馬行空，直觀輕率而不求甚解，隨心所欲充滿著現代性，且突兀獨立互不修飾也無從過渡，絕非散漫而已，是爆炸的支離破碎，攜滿反叛的破裂閃光，文法跳躍之大簡直不忍卒睹，加之其人見多識廣，在先鋒理念中又如蜻蜓點水般一筆帶過諸時空文明精粹，自有風流夢幻的怪誕審美效力——有些評論將龐德的詩歸到象徵主義那邊去，又有評論認為他形而上的抽象思維高深莫測，但就《比薩詩篇》為論，雖為實驗行文卻是率性近乎天真，重感受明悟又或聯想發散勝耐心教條，且喃喃自語夢囈連連，每突發奇想即興判斷，就此嚴肅對待龐德紛紜矛盾的信念主張顯然是不智之舉。
评分翻譯不是最好，但又一想黃運特也寫詩，是理解蟻巢傾覆的年代被囚詩人的感情的：既不肯接受已有的天堂，也造不齣自己的天堂，於是在一開始大膽跳進去的地獄裏永久徘徊。這是連悲壯和悲劇都談不上的時代，主人公都如此懦弱、或無能。什麼預言詠，什麼呀，先知是隻山貓，以利亞隻會擼啊擼。龐德和喬伊斯找的東西，過瞭快一個世紀瞭還是沒有答案。
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