從蘇維埃到人民代錶大會製 在線電子書 圖書標籤: 政治學 中國政治 憲政 人大研究 黨國體製 人大 議會研究 政治
發表於2024-12-22
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為瞭解何以淪為橡皮圖章而讀
評分不是主張“中國例外論”,而是強調正視中國政治社會之現實。現實與理論不符,應該質疑理論,不管是自由主義理論還是馬列主義,而不是削現實之足去適理論之履。如果我們不能很好地解釋中國已經發生、正在發生、即將發生的現實,那不是現實有錯,而是我們視野狹隘、智力不足、又懶惰無為。
評分不是主張“中國例外論”,而是強調正視中國政治社會之現實。現實與理論不符,應該質疑理論,不管是自由主義理論還是馬列主義,而不是削現實之足去適理論之履。如果我們不能很好地解釋中國已經發生、正在發生、即將發生的現實,那不是現實有錯,而是我們視野狹隘、智力不足、又懶惰無為。
評分對相關製度發展的梳理很細緻瞭,談一些其他想法。方法上本書更像曆史而非政治學。當代政治學主流講究通過“科學”方法探尋具有普遍性的因果。本書雖部分采納瞭曆史製度主義中關鍵分支(critical juncture)和通路(pathway)的框架來敘述製度變遷,但忽視瞭這個框架的根本目的——排除替代解釋、確保因果推斷的有效性。因此,本書依然還是關於一時一地現象的理論解釋,且缺乏對其理論可靠性的保障。在材料上,多見黨內不同聲音的討論,但對製度變遷所處的時代著墨不多。缺乏對執政黨之外的經濟社會因素的考量,使得人民主權載體的變遷被扁平化為執政黨適應性的一部分,進而淹沒在每時每刻都在進行的無數組織調整之中。作為一本書來說,前後兩部分的內在關聯不夠緊密。後半部分與製度變遷的關係已經不大,似可以獨立成篇。
評分何俊誌老師將製度主義理論運用到人大製度研究,將人大製度演進放置到宏觀的黨和國傢發展進程中分析,解釋瞭很多問題,也對未來人大製度的發展作齣瞭展望。從買到手至今,反反復復閱讀,勾勾畫畫,已經翻爛瞭。如果我能寫齣有這本書一半水平的作品,那就值瞭。
何俊誌
男,1973年生於四川省平呂縣,復旦大學國際關係與公共事務學院副教授,復旦大學選舉與人大製度研究中心副主任。主要研究方嚮為比較選舉與議會製度。齣版專著與教材:《結構、曆史與行為:曆史製度主義對政治科學的重構》、《製度等待利益:中國縣級人大成長模式研究》、《選舉政治學》等。
《從蘇維埃到人民代錶大會製:中國共産黨關於現代代議製的構想與實踐》內容簡介:如果把中國的人民代錶大會製度看做一架政治機器,設計和開動這架機器的主要角色,是中國共産黨。設計這一套製度體係的主體,是中國共産黨的中央委員會;運作這一製度體係的主體,主要是中國共産黨的各級黨委。由中國共産黨構想、設計並在中國付諸實踐的當代中國代議製——人民代錶大會製,曾經經曆瞭蘇維埃模式、參議會模式、人民代錶會議模式等等。《從蘇維埃到人民代錶大會製:中國共産黨關於現代代議製的構想與實踐》結閤大量可靠的史料及國內外學者的相關研究成果,比較深入、細緻地闡述瞭這一發展、演變過程。
讀者從中可以發現,這其實是一個模仿、重新思考和適應的過程。深入瞭解這一過程,一定程度上可以理解為什麼當代中國代議製度是今天這樣的,是不同於西方的。並且,讀者在閱讀《從蘇維埃到人民代錶大會製:中國共産黨關於現代代議製的構想與實踐》對人民代錶大會製在中國正式確立後數十年發展過程的進一步分析後,還可以進一步理解中國共産黨自身的發展與當代中國代議製度發展的關係(中國代議製模式發展的內在動力,源於中國共産黨在各個曆史時期所確定的中心任務的變化。人民代錶大會製度在中國的政治地位,同樣取決於其在執政黨實現中心任務過程中所發揮的實際功能)。
最終,讀者或許可以從中找到一個比較深入地探索當代中國代議製乃至當代中國政治體製發展的新視角。
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