具体描述
《旧邦新造：1911-1917》是一本以中国1911-1917年间的政治大转型为研究对象的宪政史著作，探讨中国在多民族王朝国家瓦解、帝国主义列强环峙、军事力量控制权高度分散化、政治精英高度分化的恶劣环境中艰难的共和建设历程，并试图重构20世纪中国政治史的叙事。《旧邦新造：1911-1917》集中探讨了三大问题：（1）1911-1912年间以南北议和、清帝逊位和南北政府融合所构成的“大妥协”，突出其对于保持国家领土完整和民族团结的意义，并阐发了其作为共和基础的薄弱；（2）1912-1914年在共和旗帜下的政治精英就政体选择进行的博弈和冲突，强调了国家建设的缺陷对于宪政建设的压力以及晚清以来的政治精英分化对政体选择所造成的消极影响；（3）1915-1917年两次不成功的向君主制的回归，重新审视导致共和革命之后的君宪运动成败的因素。本书熔宪法学、政治社会学、政治哲学于一炉，观点新颖，内容丰富。
作者简介
章永乐，常用笔名海裔，浙江乐清人。美国加州大学洛杉矶分校政治学博士（2008年）、北京大学法学学士（2002年），现任教于北京大学法学院。主要研究领域为古希腊罗马历史编纂学、西方法律／政治思想史、中国宪法与行政法。
目录信息
序言：革命、妥协与连续性的创制（汪晖）
导言
第一章 多民族王朝国家的共和转型：四国比较
第二章 1911－1912年的“大妥协”：过程、意义与局限
第三章 清末民初的“主权在国论”：一个理论命题的重构
第四章 共和的诤友：康有为《拟中华民国宪法草案》评注
第五章 首届国会的解散与总统集权的诞生
第六章 渐行渐远的君主立宪制
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
这本书可以看作是高全喜立宪时刻的续编,是运用法学角度来谈论1911-1917年民初宪政的失败过程 最近出版的莫里循直击辛亥革命，论文集清代满汉关系研究，路康乐的满与汉等等诸多书籍都从史料上补充论证了高全喜立宪时刻论证的正确性。袁世凯其实在清末之际，一直认同中国适...
评分《革命、妥协与连续性的创制》作为《旧邦新造》的书序，实则可以独立成篇，在序文中作者提出了独立的问题，也做出了独立而有见地的解答。晚清和民国的历史和政治思想研究让诸多学者乐此不疲，尤其是1911-1917年间围绕着晚清覆灭和建立民国（包括袁世凯的北洋政府）的诸多政治实...
评分本文是对《旧邦新造：1911-1917》的评述，原载《法律书评》第11辑，作者张泰苏现为杜克大学法学院副教授，译者吴景键为北京大学法学院硕士研究生。 毫无疑问，章永乐的《旧邦新造：1911-1917》（后文简称《旧邦新造》）一书是中国宪政史领域近些年来最重要的著作之一。同其他一...
评分这本书是紧接高全喜的立宪时刻之后阐述民初宪政失败过程原因的一本巨著,比高书史料更全面,立论更客观,是非常值得一读的民初宪政历史的学术著作. 两党革命历史观的长期叙述把袁世凯和其北洋系塑造成民初政治的破坏者,而这本书正本清源让我们能看到谁才是民初宪政真正的...
评分5p “共和观念深入人心”是一个文学色彩过强的说法，它无法准确地告诉我们是何种共和观念，影响了哪些人，有多深。 6p 陈独秀：并不是君主制没有民意基础，而是候选人难孚重望。 7p 法国大革命造就了旧制度都难以企及的中央集权，而辛亥革命却释放出了更多的专制者。 14p 宪政...
用户评价
连续性无比重要，于是，妥协是不可避免的，也是不乏积极意义的。
评分最有趣的是对《清帝逊位诏书》这一一直被忽略的政治文件的宪制意义的分析。作者认为，《诏书》及相应的优待条件是各派大妥协的结果，通过《诏书》，清代与民国保持了法统的延续性，从而民国可以正当地继承清代多民族共存的基本疆域，其意义不容低估。但“大妥协”为共和政治打下的基础是很薄弱的，南北方对主权的理解并不一致。而宪制问题最终回避不了政治整合、国家建设，只有旧邦新造，宪制才能找到现实的基础。
评分这本书体现了新一代学人以更公允的眼光破除“想当然陈见”的锐意，深入反思辛亥革命中的多民族王朝与共和国之间的断裂和连续性问题，试图理解当时受制于结构性制约的各方力量做出的历史选择，是对革命胜利者时候目的论的自我追认以及今日流行的革命后悔派的双重回应，为中国未来的政治改革走向提供历史的参考。门槛不高，论述清晰，引人入胜。此外，读后颇感：康梁真乃维稳大师，袁世凯则是“国情论”的信徒，而《走向共和》作为历史演义，虽颇有可赞之处，却也有误人之危险。
评分新邦旧造
评分民国百年回首再望。章以宪政史的维度创建性得发现了亡清与民国得主权连续性，而也正是因为此，中国才能继续以统一得疆域与政权进行国家再造。北洋集团具有实权但却不是一个具有统一纪律意识得组织最终崩解。南方政府虽然具有法统但却为了一己之利辩护其虚伪之共和。从精英到社会总动员，中国得路还长。20141211如是两年过去了，趁着王奇生老师的讨论课又重新翻了一遍，也读了章永乐老师二三两章的修改稿，尽管历史系的同学们讲了好多史料上的局限，也指明了这本书的现实关怀，政治系的同学们也会发现这本书大多仅仅是使用了一些政治学的概念而没有完整的理论框架。但历史本身就是当代人的观念在那一时期的投射，章永乐试图找寻帝制终结以后的主权连续性，这是一种追寻传统中国与现代中国关联的努力，至少从这一观念出发的宪法学解释尝试是成功的
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