舊邦新造 在線電子書 圖書標籤: 中國近代史  曆史  章永樂  晚清民國史  政治學  近代史  政治哲學  民國   

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王奇生老師討論課製定的書，寫得確實不錯，尤其對清帝遜位詔書的解讀，由於作者紮實的法學功底，比高全喜要齣色。

速讀。對近代史“帝國範式”研究的重視、辛亥革命前後主權連續性的新解釋和對“主權在國”學說的再考察是全書重頭戲，逐漸擺脫瞭傳統革命曆史敘事的窠臼，以更為廣闊的視野重新定位瞭“大妥協”的曆史意義，對國民革命時期國傢法理的連續做瞭重新梳理，部分觀點頗為犀利。缺點在於對保守立場不加反思地投懷送抱，缺少足夠成熟的規範性政治哲學理論支撐，導緻最終顯現齣一種怪異忸怩的懷舊之情。文末將“共和觀念深入人心”作為靶子大加鞭撻，無論理論還是史實材料支撐，對主權學說之內外區彆的忽視導緻對語境中政權的閤法性缺失幾近失明，反倒誤解瞭此中深意，其“保皇”傾嚮可能引發的實踐後果頗為值得警醒。汪暉所作序言中有關行政權力與政治整閤之間關係的評論頗為值得深思。

速讀。對近代史“帝國範式”研究的重視、辛亥革命前後主權連續性的新解釋和對“主權在國”學說的再考察是全書重頭戲，逐漸擺脫瞭傳統革命曆史敘事的窠臼，以更為廣闊的視野重新定位瞭“大妥協”的曆史意義，對國民革命時期國傢法理的連續做瞭重新梳理，部分觀點頗為犀利。缺點在於對保守立場不加反思地投懷送抱，缺少足夠成熟的規範性政治哲學理論支撐，導緻最終顯現齣一種怪異忸怩的懷舊之情。文末將“共和觀念深入人心”作為靶子大加鞭撻，無論理論還是史實材料支撐，對主權學說之內外區彆的忽視導緻對語境中政權的閤法性缺失幾近失明，反倒誤解瞭此中深意，其“保皇”傾嚮可能引發的實踐後果頗為值得警醒。汪暉所作序言中有關行政權力與政治整閤之間關係的評論頗為值得深思。

一本揭示民國初年國傢建構與憲政演變曆程的書，有彆於國內傳統的革命史觀對於辛亥革命等一係列政治問題的評價，本書就認為立憲派介入這次辛亥革命提齣“五族共和”這個中華民族1.0版本實際上對衝瞭南方革命黨內部的漢民族主義傾嚮從而防止瞭國傢解體的情況發生，而《清帝遜位詔書》就以以“大妥協”的方式維持瞭這種國傢的延續，然而這也隻是在一個脆弱的基礎上；國民黨的主權在民與康梁的主權在國論之爭實質上就是盧梭的公民宗教同施密特的政治神學的爭鬥(人民主權VS人格化利維坦)，康梁設計的憲製方案實際也算是對於君憲方案的一種迫不得已的共和化改造。那麼袁世凱錯在哪兒呢？他錯在在晚清軍權與財政下移、政治精英高度分化的情況下，還要走嚮帝製，嚴厲排斥瞭地方精英、革命黨乃至北洋軍人的政治參與，最終也隻能落到身死國滅為天下笑的下場

本書實際的核心觀點指嚮“舊邦新造”需要一個具有足夠整閤力的政權，民國初年的紛亂恰是政府不具有整閤力的結果，無論是袁世凱還是南方革命政府都始終無法完成權力的收攏。換言之，隻有集權政府纔有可能真正實現對於舊邦的改造。雖然不同意這樣的觀點，但章書提供的研究視野還是值得肯定的。

这本书是紧接高全喜的立宪时刻之后阐述民初宪政失败过程原因的一本巨著,比高书史料更全面,立论更客观,是非常值得一读的民初宪政历史的学术著作. 两党革命历史观的长期叙述把袁世凯和其北洋系塑造成民初政治的破坏者,而这本书正本清源让我们能看到谁才是民初宪政真正的...  

初中历史课本上我们就学过，辛亥革命是资产阶级领导的革命，成功推翻了封建帝制，但因为资产阶级的妥协性使得革命不彻底，被袁世凯代表的反动北洋集团窃取了革命果实。果不其然，袁世凯由放弃共和回到帝制、张勋迎立废帝，但共和观念已深入人心，最终失败。直到五四运动爆发，...  

这本书可以看作是高全喜立宪时刻的续编,是运用法学角度来谈论1911-1917年民初宪政的失败过程 最近出版的莫里循直击辛亥革命，论文集清代满汉关系研究，路康乐的满与汉等等诸多书籍都从史料上补充论证了高全喜立宪时刻论证的正确性。袁世凯其实在清末之际，一直认同中国适...  

这本书是紧接高全喜的立宪时刻之后阐述民初宪政失败过程原因的一本巨著,比高书史料更全面,立论更客观,是非常值得一读的民初宪政历史的学术著作. 两党革命历史观的长期叙述把袁世凯和其北洋系塑造成民初政治的破坏者,而这本书正本清源让我们能看到谁才是民初宪政真正的...