思想史的寫法 在線電子書 圖書標籤: 思想史 葛兆光 曆史 思想 哲學 史學理論 中國哲學 方法論
發表於2024-05-20
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另闢蹊徑,柳暗花明..........
評分廢話太多,顯然可以用一萬字總結之。不要光說不練,更不要齣書隻為撈錢。
評分薄薄的第一冊。後麵兩捲過瞭三年都沒看下去
評分時隔兩年,重新讀來,頓覺滄桑。許多當日以為震驚之發見,現在以為稀鬆平常。真正的學術所能期許的作用,不正是在天纔般閃光後,成為市井民俗間的日常邏輯。人文社科,沒法造就機器,但能造就思想,正是那一縷縷絢爛的星光,讓人能在機器鐵蹄之下,親近韆百年來不曾消逝的文明。
評分薄薄的第一冊。後麵兩捲過瞭三年都沒看下去
葛兆光:
清華大學教授。1950年生於上海。1978年考入北京大學中文係,1984年畢業於北京大學中文係研究生班。
已齣版的主要主要著作有:《禪宗與中國文化》、《道教與中國文化》、《漢字的魔方》、《想象力的世界》、《中國經典十種》、《中國禪思想史》等。
本書原係《中國思想史》“導論”,內容為交代和說明研究角度、資料取捨、寫作思路。現經作者補充、修改,增加瞭《思想史研究中的加法與減法》、《什麼可以成為思想史的資料》、《思想史研究視野中的圖像》三節,以單行本問世,題為《思想史的寫法》。
用“寫法”為題,並不是說這裏討論的隻是一種寫作策略,因為思想史的不同寫法背後,總是有不同的觀念、思路和方法,寫法的改變常常意味著思想史研究的觀念、思路和方法的改變。這裏討論的就是一些關於中國思想史或哲學史研究中的一些重大理論和方法問題,比如思想史應當如何思考精英與經典的思想世界和一般知識思想與信仰世界,知識史與思想史之間應當如何互相說明,古代中國思想的終極依據或者說基本預設是什麼;思想史應當如何改變過去的傳統寫法和充滿訓導性的教科書式的章節結構,以追尋思想史的真正脈絡和精神;思想史是否應當描述所謂“無思想”的時代,在無畫處看齣畫來;作為曆史記憶的傳統知識和思想如何在重新詮釋中成為新的思想資源,又因此而産生瞭思想史的連續性;思想史研究中如何看待和使用考古發現與文物資料等等,最後,《導論》也討論瞭在後現代曆史學理論漸漸進入中國的背景下,應當怎樣理解和限製這種理論資源的意義和邊界。
还记得暑假小表弟问我,既然那段历史如此屈辱(中国被列强欺辱),为何还要去记忆?一时我哑口无言,不知如何回答。我不能告诉他,这是一个民族的记忆,它警醒我们勿忘国耻,如何奋发图强这样主旋律的话。也不能告诉他无论我们愿不愿意相信,历史作为已经发生过的事实是不已我...
評分还记得暑假小表弟问我,既然那段历史如此屈辱(中国被列强欺辱),为何还要去记忆?一时我哑口无言,不知如何回答。我不能告诉他,这是一个民族的记忆,它警醒我们勿忘国耻,如何奋发图强这样主旋律的话。也不能告诉他无论我们愿不愿意相信,历史作为已经发生过的事实是不已我...
評分1、真正绵延至今而且影响今天生活的是不断增长的知识和技术,以及反复思索的问题以及由此形成的观念。知识(技术)的累积和对人类反复思索的问题的解答是人类社会的两只脚。前一只演变缓慢有序,后一只演变快而且突变。后一只经常要建立在前一只的基础上。 2、中国哲学史的几本...
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