嚮死而生-哲人小語 在線電子書 圖書標籤: 哲學  死亡  德國  生命意義  嚮死而生  隨筆  三聯書店  哲思   

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初中在租書店看到的，夾雜在一片武俠和言情之中。大概是攤主收舊書的時候一並收來的。 租著看瞭幾次，老太太索性做瞭順水人情送給我瞭。唔，那時候每天看四五本書的我是她的大客戶來著。 版本一般，內容反而是那個時候我很介意的話題，隻是德國人處理材料的方式太悶氣，零零碎碎的拼起來，讓人不耐煩。 有幾章寫的不錯。 到手後又不知去嚮何方瞭，如果沒有在老娘的掃蕩下被扔掉的話，應該還在那邊傢裏。

“嚮死而生”，不是中國的成語，而是《新約全書》中的錶達方式，所謂“嚮罪而死”“嚮神而活”，後來海德格爾用“嚮死而生”來描述他的哲學思想。 死亡的不可迴避確定無疑，然而何時、何地、何種方式卻無法預知。這種同時具有的確定性和不確定性的矛盾是如此黑暗而可怕，令人沉默進而壓抑。生命是自由的嗎？如果如此，那麼人可以任性地支配自己的生命和壽命，然而人們往往忽略瞭生命隻有通過人與人之間的聯係纔成其為實際生命這一點，於是人作齣抉擇和活動的空間其實很有限。 歐仁尼.尤內斯庫說：有這樣的黃金時代——童年，無知的歲月。一旦知道人是會死的，童年就算逝去瞭。童年動蕩不寜，童年會忘記恩惠。而沒有恩惠，無以為生。 不過，情況也許會是這樣：沒有恩惠，於是必有忘懷而無負擔，也可為生。

“嚮死而生”，不是中國的成語，而是《新約全書》中的錶達方式，所謂“嚮罪而死”“嚮神而活”，後來海德格爾用“嚮死而生”來描述他的哲學思想。 死亡的不可迴避確定無疑，然而何時、何地、何種方式卻無法預知。這種同時具有的確定性和不確定性的矛盾是如此黑暗而可怕，令人沉默進而壓抑。生命是自由的嗎？如果如此，那麼人可以任性地支配自己的生命和壽命，然而人們往往忽略瞭生命隻有通過人與人之間的聯係纔成其為實際生命這一點，於是人作齣抉擇和活動的空間其實很有限。 歐仁尼.尤內斯庫說：有這樣的黃金時代——童年，無知的歲月。一旦知道人是會死的，童年就算逝去瞭。童年動蕩不寜，童年會忘記恩惠。而沒有恩惠，無以為生。 不過，情況也許會是這樣：沒有恩惠，於是必有忘懷而無負擔，也可為生。

喜歡小冊子

一本德國小冊子

一个人思考死亡，便是精神上的一次飞跃。古希腊文学家以及西方哲学家都将对死亡的思考视为生命的伟大跨越，是哲学发展的巅峰，你是否思考过死亡？你是否敢正视死亡？ 周国平先生也在《思考死——有意义的徒劳》阐述了自己的思考。  

这是有一个具有神学背景的哲学家所编辑的囊括了众多思想家在内的关于生死的小册子。 语言有些晦涩，不知道是翻译的缘故还文风所致。读书讲究缘分，虽是第二次读这本书，仍觉得难以亲近。当然，这并不影响交流，作品完成后，它就摆脱了作者的控制，有了自己独特的生命...  

一个人思考死亡，便是精神上的一次飞跃。古希腊文学家以及西方哲学家都将对死亡的思考视为生命的伟大跨越，是哲学发展的巅峰，你是否思考过死亡？你是否敢正视死亡？ 周国平先生也在《思考死——有意义的徒劳》阐述了自己的思考。  

就像译者序写的，这本书在形式上有点散文体的感觉 正在看，看到“工业文明对死的自由的压抑”（我的理解），相当有共鸣 既然死是生的重要部分，若赋予人生的自由，则亦应予人死的自由 向自杀者致敬 以及，为自杀未遂者惋惜  

《向死而生》这么好的书居然在书店一折卖，贝克勒编写的，我用了大概不到2元钱买下。书中写的所有的死亡见证，卡夫卡的、萨特的、加缪的，疾病的死亡、自杀的死亡、垂死者的需要、已经死掉的死者、去死的自由、精神的谋杀、肉体的熄灭、绝命书、死亡日记、死亡诗歌。世界是可怕...