關於小說尤其是長篇小說的研究,巴赫金創立瞭自己獨特的體係。他把詩與小說嚴格地區分開來,討論瞭小說的話語特徵。同時,他更敏銳地注意到類型在小說研究中的重要地位。對話、時空體,成為他的小說理論的重要術語。
近集中读阿伦特的作品,其所提起的“行动的叙事”,与巴赫金的“复调叙事”似可同弹,查来查去,这一比较似乎罕见。想起当年求学时满头大汗读巴赫金时的“孤独”!
評分近集中读阿伦特的作品,其所提起的“行动的叙事”,与巴赫金的“复调叙事”似可同弹,查来查去,这一比较似乎罕见。想起当年求学时满头大汗读巴赫金时的“孤独”!
評分近集中读阿伦特的作品,其所提起的“行动的叙事”,与巴赫金的“复调叙事”似可同弹,查来查去,这一比较似乎罕见。想起当年求学时满头大汗读巴赫金时的“孤独”!
評分近集中读阿伦特的作品,其所提起的“行动的叙事”,与巴赫金的“复调叙事”似可同弹,查来查去,这一比较似乎罕见。想起当年求学时满头大汗读巴赫金时的“孤独”!
評分近集中读阿伦特的作品,其所提起的“行动的叙事”,与巴赫金的“复调叙事”似可同弹,查来查去,这一比较似乎罕见。想起当年求学时满头大汗读巴赫金时的“孤独”!
人啊如何解放,世界就如何瓦解。
评分在小說話語的史前期,可以看到有許多的和常常十分不同的因素在起作用。據我們看來,最重要的是兩個因素,一個是笑,另一個是多語現象。笑能把古老的描繪語言的形式組織起來,這些形式最初正是用來嘲笑他人語言和他人直接話語的。多語現象和與此相關的不同語言的相互映照,把這些形式提高到瞭一個新的藝術思想水平;正是在這個新水平上,纔有可能齣現長篇小說的體裁。描繪他人直接話語的一種最古老最普及的形式,是諷刺性模擬。以《堂·吉訶德》開篇的十四行諷擬詩為例。雖然它是按照十四行詩寫的,但在此卻是小說的一部分而不能構成一個體裁,亦即不是一個整體事物的形式而是描繪的對象,是諷刺模擬的對象。我們麵對的不是十四行詩而是十四行詩形象乃至十四行詩世界觀。釣雪按:下文多語現象同樣精彩,巴赫金果然天纔,奈何中譯的西學功底有點貧乏有點傷
评分說真的,讀得有點粗糙。。。。
评分最後的部分:史詩與小說延續瞭黑格爾的一些觀點,和盧卡奇從同一源頭走嚮兩個不同的方嚮。第三部分為Chronotopos
评分看到Robert Stam幾乎言必稱巴赫金纔發現沒標,兩年前讀的,可已經找不到做瞭筆記的那本電子書瞭(真的要及時備份)。巴赫金和本雅明是在後世文化理論中不斷獲得afterlives的兩尊真神。
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