東亞價值與多元現代性 在線電子書 圖書標籤: 現代性  杜維明  文化  文化研究  現代新儒傢  新儒傢  思想史  社會學   

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麵對普遍價值論與中國特殊論兩種傾嚮，能否對西方啓濛運動以來的價值作齣創建性迴應是儒學有無發展可能的關鍵。杜維明挖掘儒傢的精神特徵：此世性、內在超越、人際關聯與學做人，以此為儒學現代性轉化、更新普遍價值論的有效資源。但如何在世界哲學切入中國層麵的問題，杜氏語焉不詳。

做學問就是應該有話好好說

翻譯腔略重，不過還是很有收獲的

做學問就是應該有話好好說

挑瞭兩篇讀，訪談性的，問題談得開，但都不深入。

我想长期以来，我对于杜维明所提出的中国文化精神资源的缺失是有模糊的感受的。我想中国受到以物质主义和工具理性主义为核心的启蒙主义的负面影响这两年讨论的已经不少，只是没有人能够提出一个真正的出路。上学期修耶鲁的中国文明导论课时，也讨论过五四以来中国对以儒家思想...

我想长期以来，我对于杜维明所提出的中国文化精神资源的缺失是有模糊的感受的。我想中国受到以物质主义和工具理性主义为核心的启蒙主义的负面影响这两年讨论的已经不少，只是没有人能够提出一个真正的出路。上学期修耶鲁的中国文明导论课时，也讨论过五四以来中国对以儒家思想...

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我想长期以来，我对于杜维明所提出的中国文化精神资源的缺失是有模糊的感受的。我想中国受到以物质主义和工具理性主义为核心的启蒙主义的负面影响这两年讨论的已经不少，只是没有人能够提出一个真正的出路。上学期修耶鲁的中国文明导论课时，也讨论过五四以来中国对以儒家思想...

我想长期以来，我对于杜维明所提出的中国文化精神资源的缺失是有模糊的感受的。我想中国受到以物质主义和工具理性主义为核心的启蒙主义的负面影响这两年讨论的已经不少，只是没有人能够提出一个真正的出路。上学期修耶鲁的中国文明导论课时，也讨论过五四以来中国对以儒家思想...