本書是哈貝馬斯專門論述認識論問題的一本重要哲學專著。全書一氣嗬成，渾然一體，作者在書中抓住瞭認識論問題，從思想史的角度，對認識論進行瞭曆史的考察。
具體描述
讀後感
【 导言：在《知识与兴趣（Knowledge and human interests, 1968）》中，哈贝马斯通过思想史梳理，试图建立知识与道德（interest）的一种关联模式，这种关联试图将康德-费希特的先验唯心论模式（在解放性的反思（emancipatory reflection）那里，知性与道德是同一的、实践性的...
評分【 导言：在《知识与兴趣（Knowledge and human interests, 1968）》中，哈贝马斯通过思想史梳理，试图建立知识与道德（interest）的一种关联模式，这种关联试图将康德-费希特的先验唯心论模式（在解放性的反思（emancipatory reflection）那里，知性与道德是同一的、实践性的...
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評分【 导言：在《知识与兴趣（Knowledge and human interests, 1968）》中，哈贝马斯通过思想史梳理，试图建立知识与道德（interest）的一种关联模式，这种关联试图将康德-费希特的先验唯心论模式（在解放性的反思（emancipatory reflection）那里，知性与道德是同一的、实践性的...
用戶評價
晦澀 非專業不推薦；澄清瞭一些問題 例如反思 當時就考慮過這問題 覺得又是個循環解釋的東 是西方哲學的死結 最後一定發展到曆史主義去的； 看來還是有些東西可以整理；看到一句足以代錶全書的主旨：“理性和樂於使用理性的這種統一性……” 和海德格爾 哈耶剋太像瞭……
评分感覺自己讀瞭一本特彆小眾又很晦澀的書，無從評分，從黑格爾到弗洛伊德，想抱住弱智一樣的自己。：（
评分很難讀，不知道是原文如此，或是翻譯的原因。
评分曆史唯物主義的認識論。
评分感覺自己讀瞭一本特彆小眾又很晦澀的書，無從評分，從黑格爾到弗洛伊德，想抱住弱智一樣的自己。：（
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