哲学 科学 常识

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出版者:东方出版社
作者:陈嘉映
出品人:
页数:250
译者:
出版时间:2007-2
价格:32.00元
装帧:平装
isbn号码:9787506023030
丛书系列:
图书标签:
  • 哲学
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具体描述

北京大学哲学系教授陈嘉映先生,是当代中国 治学最塌实的学者之一,更可贵的是,他形成了一套自己的哲学观念。这本书的主题是哲学和科学的关系,以及两者各自和常识的关系。沿着这条主思路,上篇先粗略回顾了哲学方式的整体解释到科学方式的转变。下篇分专题讨论实证科学对经验的关系,科学概念的特征,科学的数学性质,预测、假说和实在问题。作者语言朴素,但识力惊人。哲学初学者细读此书,必有大收获。

《宇宙的低语:物质、意识与存在的边界》 这并非一本探究“哲学”、“科学”与“常识”这三者之间界限的论著,也不是试图将这三者进行简单的划分或融合。相反,《宇宙的低语》是一次深入的探索,它聚焦于人类认识宇宙的三个主要维度,并试图揭示它们在根本上如何相互关联,又如何在不同的视角下呈现出截然不同的面貌。 本书将从物质世界的基础出发,追溯科学探索的脉络。我们将一同审视物理学的基本定律,从经典力学的宏大叙事到量子力学的奇异领域。不再是浅尝辄止的介绍,而是深入到这些理论的核心概念,探讨它们如何解释我们观察到的现象,又在面对宇宙的终极问题时显露出其局限性。从粒子到星系,从引力到黑洞,我们将用严谨的科学语言勾勒出我们所知的宇宙图景,并在此过程中,审视科学方法论的演进及其对人类认知的影响。然而,本书的目的并非仅仅在于罗列科学事实,更在于探究科学发现如何不断地挑战我们固有的认知框架,以及科学家们是如何在不确定性中寻找真理的。 随后,我们将转向哲学的深邃海洋。这里,我们不再拘泥于具体的科学观测,而是将目光投向更广阔的哲学命题:存在的本质是什么?意识是如何产生的?我们如何认识这个世界,以及我们自身的局限性在哪里?本书将穿越古希腊的智慧长廊,审视柏拉图的理念论,亚里士多德的形而上学;我们将步入启蒙时代的理性殿堂,探讨康德的先验论,休谟的经验论;我们也将深入到当代哲学的思辨,比如存在主义对自由与责任的拷问,分析哲学对语言与逻辑的关注。哲学并非远离现实的空谈,它恰恰是我们理解自身、理解世界,以及理解科学发现背后更深层含义的基石。我们将探讨不同哲学流派如何试图回答那些科学尚无法给予完整答案的问题,并思考哲学对于我们生活的指导意义。 而“常识”——这个我们日常生活中习以为常的认知集合,在本书记述的探索中,将不再是那个稳固不变的基石,而是需要被审视与被重新理解的对象。我们所谓的“常识”,很多时候是基于经验的总结,是社会文化的沉淀,也是我们直觉的体现。然而,当科学的发现不断突破我们既有的感知边界,当哲学对现实的本质提出颠覆性的疑问时,“常识”的有效性便受到了挑战。本书将通过具体的案例,展现“常识”在面对科学前沿问题时的困境,以及哲学思考如何帮助我们超越狭隘的“常识”,构建更丰富、更深刻的世界观。我们会看到,那些曾经被视为“常识”的观念,在科学的深入研究或哲学的严谨思辨下,是如何被修正、被推翻,或者被赋予了全新的意义。 《宇宙的低语》并非一本教科书,它更像是一次邀请,邀请读者一同踏上一段关于理解的旅程。我们不追求给出终极的答案,而是着力于激发读者独立思考的能力,鼓励他们质疑、探索、并形成自己的见解。本书将探讨科学方法如何帮助我们更客观地认识物质世界,哲学如何引导我们进行更深入的自我反思和对存在的思考,以及我们如何在不断变化的认知环境中,重新界定和运用“常识”。 通过对物质世界的物理规律、意识的哲学根源以及人类认知基础的深入剖析,《宇宙的低语》旨在帮助读者建立一个更融洽、更具整体性的知识体系。它并非孤立地研究“哲学”、“科学”或“常识”,而是将它们置于人类探索宇宙奥秘的宏大叙事中,揭示它们共同指向的对真理的永恒追求。本书的行文风格将力求严谨而不枯燥,深刻而不晦涩,旨在为所有对宇宙、对生命、对人类自身充满好奇的读者提供一次充实而富有启发的阅读体验。它将带领你从熟悉的日常感知出发,一步步深入到科学的尖端理论和哲学的根本追问之中,最终,让你以一种全新的视角,重新审视我们所生活的这个奇妙而复杂的宇宙。

作者简介

陈嘉映教授,男,1952年生于上海,后随父母迁居北京。1977年考入北京大学西语系德语专业,1978年5月考上外哲所研究生,81年毕业后留校任教。1983年11月赴美留学,90年以《论名称》一文获博士学位,其后赴欧洲工作一年,1993年5月回国,重返北大任教,后调往华东师大哲学系。主要译著有《存在与时间》,《哲学中的语言学》,著有《海德格尔哲学概论》,《语言哲学教程》等。

目录信息

导论
科学认识
建构主义
哲学-科学
本书章节
上篇
第一章 理性与哲学
感应思维
觉醒的心智
理知时代
理性与理论
哲学-科学之为真求的理论
第二章 从希腊天学到哥白尼革命
希腊哲学的文化背景
亚晨士多德的天学
托勒密体系
从罗马到文艺复兴
哥白尼革命
围绕哥白尼
理论的整体性
第三章 近代科学的兴起
下篇
第四章 经验与实验
第五章 科学与概念
概念与语词
日常概念与科学概念
运动
力、加速度、质量
万有引力与可理解性
数学取向
第六章 数学化
数与实在
数运与数学
科学的数学化
为什么是数学
第七章 自然哲学与实证科学
自然哲学
自然与必然
实证与操作
预测与假说
一般的实在问题
物理学的实在问题
第八章 常识、哲学、科学
哲学的终结?
常识和理论
思辨体系与语言转向
哲学何为
· · · · · · (收起)

读后感

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在知识和信息大爆炸当代社会,最不缺乏的也许就是思想。 环视当下,各色观念如星辰般繁多,流派林立,百家争鸣。但要说何种思想能在全世界的范围内获得肯定,以至近乎“真理”的地位,最佳的候选者之一,恐怕就得数“科学”了。 毕竟,我们谁都不能否认,这的的确确是一个在科...  

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柯瓦雷:两套真理,就是没有真理 剩下一个祛魅的世界,正是由于世界不再被看作一个有意义的统一体,而是被当作一种具有因果联系的场所,对世界的宰制才成为可能,工具理性的行为因而才兴盛起来。 科学建构主义 科学,以希腊方式思考世界 海德格尔:诗思比邻 philosophia 哲学-...  

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哲学的初心是让人生而快乐,但是事实却愈行愈远。自牛顿奠定了物理学大厦的基础,数学便成为科学的语言,而物理学及其引领的科学,还有人文社科,经济甚至哲学也以数学为基底,维护自己的科学性。然而,哲学的实质并非如此,哲学的使命本来就不是产生新知识,它要求人类对已有...

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在知识和信息大爆炸当代社会,最不缺乏的也许就是思想。 环视当下,各色观念如星辰般繁多,流派林立,百家争鸣。但要说何种思想能在全世界的范围内获得肯定,以至近乎“真理”的地位,最佳的候选者之一,恐怕就得数“科学”了。 毕竟,我们谁都不能否认,这的的确确是一个在科...  

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谈哲学,我想先谈一下中国教育。在近代的中国教育体系里,重理轻文显而易见,包括现在也是,理工科的数量远大于文科生数量。其实这也是苏联模式的一个缩影,一个萝卜一个坑式的人才培养。姑且不论这种人为的人才培养模式的利与弊,起码回顾自己接受的教育历程,缺少哲学这门课...  

用户评价

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我必须承认,《哲学 科学 常识》这本书,真的让我对“思考”这件事有了全新的认识。在此之前,我可能更多地是在被动地接收信息,而这本书则像一位循循善诱的老师,鼓励我主动去探索、去质疑、去建构自己的认知体系。作者在书中提出的观点,常常是经过深思熟虑,并且能够引发读者进行更进一步的联想。我印象特别深刻的是,书中关于“真理”的探讨,并没有给出一个单一的、绝对的答案,而是展示了不同时代、不同文化背景下,人们对真理的理解是如何演变的,以及科学方法在追求真理过程中扮演的重要角色。这种开放性的讨论,让我感到非常舒适,也让我意识到,认识的边界是不断被拓展的。

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当我翻开《哲学 科学 常识》这本书时,内心充满了期待,也带着一丝忐忑,担心它会像许多同类书籍一样,只是堆砌信息,缺乏深度。然而,这本书远远超出了我的预期。它不仅仅是一本关于知识的书,更像是一位人生导师,引导我重新审视自己与世界的关系。作者并没有回避那些最根本、最令人困惑的问题,比如生命的意义,我们如何认识现实,以及我们在宇宙中的位置。但他处理这些问题的方式却非常接地气,没有故弄玄虚,而是用一种温和而深刻的方式,将复杂的哲学思考融入到对日常现象的解读之中。我特别喜欢其中关于“概率”的讨论,它将统计学和哲学中的不确定性概念结合,让我们理解了在生活中,很多事情并非非黑即白,而是充满了各种可能性。

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我最近偶然发现了一本让我耳目一新的书,书名叫做《哲学 科学 常识》。初读时,我以为它会是一本晦涩难懂的学术著作,充斥着我理解不了的专业术语和复杂的理论推导。然而,事实完全出乎我的意料。这本书以一种极其平易近人的方式,将哲学、科学和我们日常生活中的常识巧妙地融合在一起,仿佛一位博学的朋友,娓娓道来,引人入胜。我尤其喜欢作者在阐述一些宏大哲学概念时,总能联系到生活中细枝末节的例子。比如,当探讨“因果关系”时,作者并没有停留在亚里士多德的四因说,而是举了一个生活中的例子:为什么下雨天出门容易感冒?从天气变化(原因)到身体出现症状(结果),这种具象化的讲解,让抽象的哲学理论瞬间变得鲜活起来,也让我对“因果”有了更深刻、更直观的理解。

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《哲学 科学 常识》这本书,就像是一扇窗户,为我打开了一个全新的视角来看待周围的世界。我过去可能只是机械地接受一些“常识”,或者对某些科学理论感到敬畏,却从未想过它们背后更深层次的哲学意涵。这本书巧妙地将这三者联系起来,让我明白,我们所处的现实,是由无数个相互关联的层面构成的。例如,书中在探讨“时间”的概念时,不仅介绍了物理学中的相对论,还引用了哲学家对时间感知的主观性探讨,甚至联系到我们日常生活中对时间流逝的感受,比如“时间都去哪儿了”。这种将宏大叙事与微观体验相结合的写法,让我感到非常有共鸣。

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一直以来,我总觉得哲学离我太遥远,而科学又过于严谨,只有常识是最贴近生活的。但《哲学 科学 常识》这本书完全颠覆了我的这种看法。它让我意识到,其实我们每个人在生活中都在不自觉地进行着哲学思考,都在运用着科学的逻辑,都在遵循着某种“常识”。作者通过大量生动的故事和案例,将这些看似分散的元素串联起来,形成一个有机整体。我记得其中有一个章节,讲的是人类如何认识宇宙的尺度。从古代肉眼观察的有限,到望远镜的发明,再到现代宇宙学的理论构建,每一步的进步都离不开哲学上对“真理”的追求,科学上的观测与实验,以及常识性的对“不可能”的挑战。这种层层递进的讲述方式,让我感到既扎实又振奋。

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《哲学 科学 常识》这本书,是我近期阅读中最具启发性的一本书之一。它以一种非常独特的方式,将哲学、科学和常识这三个看似独立但实则紧密相连的领域,进行了深度融合。我特别喜欢作者在阐述一些抽象的哲学概念时,能够恰到好处地引用一些历史上的科学实验或者生活中的具体案例,使得那些原本可能枯燥的理论变得生动有趣,也更容易被读者所理解和接受。书中的内容,不仅仅是知识的传递,更重要的是思维方式的引导。它鼓励读者用批判性的眼光去审视自己习以为常的观念,去探究事物发生的根本原因,并最终形成自己独立而成熟的见解。这本书让我看到了知识的整体性,也让我更加热爱学习和探索。

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我不得不说,《哲学 科学 常识》这本书给我带来的冲击远不止于知识的增长,更在于思维方式的转变。在阅读之前,我习惯于将不同的知识领域视为独立的个体,但这本书却巧妙地展示了它们之间的共生关系。它不是简单地罗列哲学理论、科学发现和生活常识,而是深入剖析它们是如何相互影响、相互促进的。我尤其欣赏作者在处理一些可能引起争议的话题时,所展现出的客观和包容的态度。它鼓励读者独立思考,而不是盲目接受任何一种观点。比如,书中关于“意识”的讨论,就同时引入了神经科学的最新研究成果,以及从古希腊到现代的各种哲学观点,并引导读者去思考“我”究竟是什么,这种开放式的探讨,极大地激发了我的求知欲。

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在阅读《哲学 科学 常识》的过程中,我时常会有“原来是这样”的顿悟。这本书最大的魅力在于,它能够将那些我们习以为常、甚至认为是理所当然的“常识”,置于哲学和科学的显微镜下进行审视,从而揭示出其背后深刻的原理和值得探究的意义。它让我明白了,我们所谓的“常识”,很多时候并不是凭空产生的,而是经过了漫长的思想演变和科学验证。比如,书中关于“自由意志”的讨论,就结合了神经科学对大脑活动的最新研究,以及从古希腊哲学到现代心理学的各种学说,并且最终引导读者思考,在信息爆炸的时代,我们如何才能真正做到独立思考,做出属于自己的选择。这种深入浅出的讲解,让我受益匪浅。

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老实说,我购买《哲学 科学 常识》这本书,很大程度上是被它的书名所吸引。我总是觉得,哲学、科学和常识,这三个看似毫不相干的领域,如果能被巧妙地融合在一起,一定会产生奇妙的化学反应。事实证明,我的预感是正确的。这本书的内容,远比我所想象的要丰富和深刻。它不是简单地将三个学科的知识点进行拼凑,而是展现了它们之间内在的逻辑联系和相互渗透。我特别欣赏作者在解释复杂的科学原理时,能够运用通俗易懂的比喻,让非专业人士也能领略到科学的魅力。同时,它又能够从哲学的高度,审视这些科学发现对人类认知和生活方式带来的影响,并最终回归到我们 everyday life 的常识层面,让我们理解这些知识的真正价值。

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阅读《哲学 科学 常识》的过程,就像是在一场思想的盛宴中漫步。我常常在某个章节里因为一个观点而驻足沉思,然后又被下一个章节里新颖的视角所吸引。这本书最让我惊喜的地方在于,它并没有将哲学、科学和常识割裂开来,而是展现了它们之间千丝万缕的联系。它告诉我,哲学并非高高在上,而是渗透在我们生活的方方面面;科学的探索,很多时候都源于我们对未知的好奇和对常识的质疑;而我们所谓的“常识”,也常常是经过历史长河中无数次哲学思辨和科学验证才沉淀下来的智慧结晶。举例来说,书中关于“信息”的讨论,就将物理学中的信息熵概念、哲学中的认识论,以及我们日常交流中的信息传递方式完美地结合起来。这种跨学科的视野,让我看到了知识体系的整体性,也让我对世界的认知更加立体和全面。

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2017年第2本书。什么是科学?什么是哲学?要弄明白这两个问题,必须追溯科学与哲学观念发展的历史。 一本科学哲学入门书,第一章和最后一章内容稍难,其余部分比较通俗,作者的很多类比也很有趣,在这类书里算是很难得了。 为什么看这类书呢?因为科学、哲学和数学是所有学科的元知识。

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之前读了一半,这几天又重头开始完整的读完了。虽然陈嘉映用的是比较轻松的表述方式,还常常穿插些很生动的例子,像在课堂上讲述一样,但这不是一本无门槛的“科普”,中间部分节奏还是有些快的,如果完全不了解西方哲学,很容易跟不上。但有一定基础去看会很有启发,对中国传统思维方式的反思很中肯,对科学在思想领域的边界也做了比较好的澄清。 不过有些部分内容明显有重复,好奇是陈原稿的问题还是编辑的问题,最近这书出了新版,不知道有没有把重复的地方删掉。

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受益非浅

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太精彩了!前面的大部分篇章都似乎在谈论科学哲学(自然也有很多我读不明白的地方),但最后一章对“哲学”的理解在长长的“科学”铺垫后得到了巨大的升华,感觉太爽了!陈嘉映绝对是当代党国最好的哲学教授(我觉得不需要“之一”)!

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条条大路通罗马……陈老师有意独辟蹊径

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