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作者简介
目录信息
第一篇 历史批评：模式理论
引论：虚构型模式
悲剧虚构型模式
喜剧虚构型模式
主题型模式
第二篇 伦理批评：象征理论
引论
文字和描述相位：作为母题和符号的象征
形式相位：作为意象的象征
神话相位：作为原型的象征
总解相位：作为单体的象征
第三篇 原型批评：神话理论
引论
原型意义理论（一）：神启意象
原型意义理论（二）：魔怪意象
原型意义理论（三）：类比意象
引论：叙述结构理论
春天的叙述结构：喜剧
夏天的叙述结构：浪漫故事
秋天的叙述结构：悲剧
冬天的叙述结构：反讽与讽刺
第四篇 修辞批评：文类理论
引论
循环节奏：口传史诗
连续节奏：散文
合式节奏：戏剧
联想节奏：抒情诗
戏剧的特定形式
特定的主题型形式
（抒情诗和口传史诗）
特定的连续形式
（散文虚构作品）
特定的百科全书型形式
非文学散文的修辞
探索性的结论
附录：
重要术语表
· · · · · · (收起)
读后感
由于写作时间较早，所以相对于后来的结构主义文论来说，其实甚为一般。 虽然作者旁征博引，但是相对于罗兰巴特等作者来说，实在是差距甚远，太平淡了。 p270 传奇的连续性现在进入了comics p273 在《圣经》中，也有一头通常叫做leviathan的海上怪兽，它是救世主基督的仇敌。...
评分 评分由于写作时间较早，所以相对于后来的结构主义文论来说，其实甚为一般。 虽然作者旁征博引，但是相对于罗兰巴特等作者来说，实在是差距甚远，太平淡了。 p270 传奇的连续性现在进入了comics p273 在《圣经》中，也有一头通常叫做leviathan的海上怪兽，它是救世主基督的仇敌。...
评分文类学一直以来都是处于文学理论边缘的下一级学科，由于对文学分类的不重视，直到现在的文学课堂上，我们依然习惯于将文学作品笼统地分为诗歌、戏剧、小说和散文这四大类。然后便是亚里士多德的“三分法”，除此之外再无其他分类标准能进入主流文学批评的视野，虽古今中...
评分这几天在看诺思罗普・弗莱的《批评的解剖》，书中把文学作品划分成五种模式： 神话：人物的行动力量绝对高于常人，能超越自然规律 浪漫传奇：人物的行动力量相对高于常人，需要服从自然规律 高模仿：模仿现实中水平略高于普通人的作品，如领袖故事 低模仿：模仿现实中普通人...
用户评价
平地起高楼的杰作，需要再细读一遍。
评分平地起高楼的杰作，需要再细读一遍。
评分没什么可说的，太宏大了。
评分宏大的结构加精细的解剖，发光点不少！弗莱对很多基本概念都是在做自己的一套解释，加大阅读难度啊，笔记得细到点【于是发现了老师不负责任之处。。。】
评分王尔德说过，只有拍卖商才对各种艺术品抱着同样的欣赏态度。书中悉数观点反复抨击那种认为文学批评是寄生于文学身上的，是第二性模仿的传统观念，强调批评也是一种创造艺术，具有“从它所接触的艺术中独立出来的特性”。
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