编辑推荐:本书是《汉译世界学术名著丛书》之一。针对诸多有关人类智慧研究方面的话题进行了探讨,内容包括:关于各派哲学、关于观念的起源、关于观念的联系、关于理智活动的怀疑性的疑问、关于这些疑问的怀疑性的解决、关于或然性、关于必然联系的观念、关于自由与必然、关于动物的理性、关于神迹、关于特殊的天命和来世的状况、关于学园哲学或怀疑哲学。
休谟,经验主义的集大成者。本书论证了经验的重要性,不会生涩难懂,却有点无聊。 摘了几点笔记出来: 1、经验是观念的根源: 一切观念来源于知觉。当你在寻找原因的道路上无限溯源,最终一定停在某个事实上,这个事实是呈现你的记忆或感官上的,它完全没有根据可以追溯。 2、...
评分休谟的怀疑论完全以他否定归纳原理为依据,证明了纯粹经验主义不是科学的充足基础,归纳是一个独立的逻辑原理,是从经验或从其他逻辑原理都推论不出来的,没有这个原理,便不会有科学。 彻底的经验主义带来的两个推论 1,所有的知识都只具有一定限度内的确定性,世界并不如我们...
评分一 休谟给自己写的自传中说,自己不喜欢学法律,也尝试了经商,但是毫无兴趣,唯一的热爱,在于思考哲学和一般学问。老王说,每个人一生都有一个主题。休谟就是哲学沉思,就像苏格拉底的探索知识,笛卡尔、康德和斯宾诺莎也是如此。或许我也是如此,因为我在别的很多工作或生活...
评分一直告诫自己莫要“以己之混混而令人之昭昭”,很少推荐书。但是今天读完大卫.休谟的《人类理智研究》,真心觉得是本好书。虽然是本哲学著作,但是休谟本人优美畅达(限于吕大吉的译本)的文辞,深入浅出,阅读中一点也不觉得他是在说很枯燥的哲学问题。我觉得大学生无论文理,...
评分Section I : ——of the different species of philosophy 1.对“人性”的两种研究方式: “道德哲学(moral philosophy)”是关于人性的科学,其研究对象是人性(human nature),它在休谟的时代里泛指一切由人的原因引起的事情,如人的思想、行为和性格等。【在此“道德的...
比较好懂。
评分黑格尔:“在怀疑论中,思维具有着个别自我意识的形式,但是与古代怀疑论有所不同,现在是以确信现实为基础的。在古代则相反,怀疑论是返回到个别意识的,因而在它看来,个别意识并不是真理,换句话说,它并没有宣布它所得出的结论,并没有获得一种积极的意义。但是在近代,由于把这种绝对的实在性、这种自在物与自我意识的统一当作基础,由于有这种对于一般现实的信仰,怀疑论就具有着这样一种形式:它是唯心论,它把自我意识或对自己的确认宣布为全部实在和真理。”黑格尔的这番话可以成为我们研究休谟的起点,近代怀疑论之不同于古代怀疑论在于虽然否定了因果的推论和理性,但是毕竟在感情和经验上确定了诸如伦理学、美学的基础,这种倾向在后来便自然地发展成了功利主义。而黑格尔认为他们的历史意义在于作为康德哲学的出发点,思考哥白尼革命双重性
评分书前小传非常可爱。
评分肯定基于经验的推理,认为先验推理过于随机、不合因果律,对习惯性推理提出质疑,顺带将神迹丢出思辨底范畴。休谟桑真是扎实又和蔼,应该多给他点偏离日常轨道的体验,看看他惊喜的表情w
评分思忖很多观念时,我会想到这本书,尤其是对于“因果”的探索。应该作为大学必读书目之一,不论文理。
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