伦理学

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斯宾诺莎(163—1677),十七世纪“典型资本主义国家”——荷兰的伟大哲学家,唯物主义者和战斗的无神论者,同时又是一位理性主义的先驱。斯宾诺莎的世界观是在尼德兰资本主义生产关系急剧发展的时期形成的,反映了新兴资产阶级的利益和要求,他的哲学思想应该看作是对资产阶级自由的论证。

出版者:商务印书馆
作者:斯宾诺莎
出品人:
页数:270
译者:贺麟
出版时间:1998-01
价格:20.00元
装帧:平装
isbn号码:9787100011631
丛书系列:汉译世界学术名著丛书·哲学
图书标签:
  • 哲学 
  • 斯宾诺莎 
  • 伦理学 
  • 西方哲学 
  • 荷兰 
  • 经典 
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  • 汉译世界学术名著丛书 
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《伦理学》一书是斯宾诺莎的主要著作,他的哲学思想基本上都表述在这本书中。他写这部著作花费了十多年的功夫,从1662年写起,到1675年才完成。斯宾诺莎的世界观是在尼德兰资本主义生产关系急剧发展的时期形成的,反映了新兴资产阶级的利益和要求,他的哲学思想应该看作是对资产阶级自由的论证。

具体描述

读后感

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咳咳其实原始论文题目是《通往自由之路——我读斯宾诺莎》 但感觉好矬>< 第一次把论文晒出来...只花了三天阅读+写作的质量显然不能多奢望...【求拍砖...】 不过,从另一方面来说,真的很享受这个过程啊:) 阅读与写作的过程不再被当作任务,因为我的心会随着内蕴于文字中的思...  

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看了第一和第五部分。 神是没有的, 小斯把神搞得那么大,无边无际虚无缥缈, 还扣上自然的帽子。 俨然要把神变成一个神秘的存在。 这就是第一部分又好懂又难懂的原因。 而知识是必须的. 知识最接近神 是通向神的阶梯。 中间踩着真知识和理性。 看着第五部分, 能感觉到他...  

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犹太人将族人逐出教会时 会进行一个仪式 神父站成两排 每人手里拿着一盏蜡烛 背叛者缓慢走过每盏蜡烛时,神父熄灭蜡烛,每走一步,身后都是黑暗。 斯宾诺莎就曾面临过这样的仪式。当时的犹太人的宗教和生活是统一的。被逐出宗教就意味着众叛亲离。 他们说:这就是叛离神的下场...  

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用户评价

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I adore you and respect the method you try. But without cry I can't believe.

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精妙,未必正确但新颖而且革命,斯宾诺莎很聪明,他告诉你了:我的框架就在这儿呢,框架灭四害,框架没啥问题,我已经到极限了,错误和我无关。

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为了女王。一开始读的时候我是愁容骑士,反复跟自己说:你就当是在重读费希特,费希特这么枯燥你都读过了,斯宾诺莎和康德其实还算是诗呐,黑格尔更是小说好嘛;到一百页以后开始高能,不愧是写了14年的究极之书,我开始顺利将其几何学方法所证明的思想放入存在巨链。斯宾诺莎的师祖是柏拉图和奥古斯丁,而他的直接老师是霍布斯,最高的爱是对神的挚爱,而道德的基础则是个体自我保存的欲望,由此,他解放了身体,也解放了尼采和德勒兹。不过首先和直接解放的是休谟的人性论以及后来的功利主义。作为一个唯理派,他那么英美,这倒过来正像是经验派贝克莱,那位却如此唯心。不过斯宾诺莎还是不止现代权利论这一面了,所以德国古典哲学才会认为一个哲学家一生中一定要有一段时间是斯宾诺莎主义者。斯宾诺莎的泛神论和自由人的理性命令是必然的天路历程。

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真正令人感兴趣的是论述的方式:界说、公则、命题、证明、绎理、附释。

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始终觉得这个时代我们走得太急太快,容易迷失在外界的期待和要求里,有时候甚至把外界的期待变成了对自己的要求---“一个人让其自身为外物所支配”的时候是软弱无力的,他在受苦;正如人们总易被情感所支配,“情感的本质是外界原因和自身本性较量的结果”,所以那些来自外界原因的情感时常让我们不安:诸如烦闷、过度的爱情、恨、对别人的希望、恐惧、过奖、轻蔑、骄傲、自卑、懊悔、虚荣等等,我们常常在诸多情感中迷失了自己,这提请我自己不要忘记,学习哲学的初衷:努力学会用理性指导生活。

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