倫理學 在線電子書 圖書標籤: 哲學 斯賓諾莎 倫理學 西方哲學 荷蘭 經典 商務印書館 漢譯世界學術名著叢書
發表於2024-11-24
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我的讀後感是,哈哈哈哈哈你去死吧!
評分斯賓諾莎否定自由意誌,我卻從這一點看到瞭我所能理解的最大限度的自由。如果將斯賓諾莎的無限圓滿自因的神人格化,其所享有的自由反而將是最沉重的桎梏,但他的神當然是沒有人格的。斯賓諾莎為凡人指齣的自由之途,在我看來其實是努力在智性上接近神、理解必然,讓意誌與理智同一(他好像有說過二者本就是一迴事?那就是讓心內盡可能多的個彆觀念成為正確觀念吧
評分真正令人感興趣的是論述的方式:界說、公則、命題、證明、繹理、附釋。
評分為瞭女王。一開始讀的時候我是愁容騎士,反復跟自己說:你就當是在重讀費希特,費希特這麼枯燥你都讀過瞭,斯賓諾莎和康德其實還算是詩呐,黑格爾更是小說好嘛;到一百頁以後開始高能,不愧是寫瞭14年的究極之書,我開始順利將其幾何學方法所證明的思想放入存在巨鏈。斯賓諾莎的師祖是柏拉圖和奧古斯丁,而他的直接老師是霍布斯,最高的愛是對神的摯愛,而道德的基礎則是個體自我保存的欲望,由此,他解放瞭身體,也解放瞭尼采和德勒茲。不過首先和直接解放的是休謨的人性論以及後來的功利主義。作為一個唯理派,他那麼英美,這倒過來正像是經驗派貝剋萊,那位卻如此唯心。不過斯賓諾莎還是不止現代權利論這一麵瞭,所以德國古典哲學纔會認為一個哲學傢一生中一定要有一段時間是斯賓諾莎主義者。斯賓諾莎的泛神論和自由人的理性命令是必然的天路曆程。
評分我最愛的哲學書。
斯賓諾莎(163—1677),十七世紀“典型資本主義國傢”——荷蘭的偉大哲學傢,唯物主義者和戰鬥的無神論者,同時又是一位理性主義的先驅。斯賓諾莎的世界觀是在尼德蘭資本主義生産關係急劇發展的時期形成的,反映瞭新興資産階級的利益和要求,他的哲學思想應該看作是對資産階級自由的論證。
《倫理學》一書是斯賓諾莎的主要著作,他的哲學思想基本上都錶述在這本書中。他寫這部著作花費瞭十多年的功夫,從1662年寫起,到1675年纔完成。斯賓諾莎的世界觀是在尼德蘭資本主義生産關係急劇發展的時期形成的,反映瞭新興資産階級的利益和要求,他的哲學思想應該看作是對資産階級自由的論證。
总的来说,斯宾诺莎的这本《伦理学》是非常好的书,是不看会很亏的书。 第一部分:论神 斯宾诺莎的世界观,是唯物的一元论、决定论。只不过在斯宾诺莎的语言系统里用的是“神”这个词。他反对“自由意志”,否认“偶然”的存在。 套用几何原理的证明过程...
評分以下命題摘錄自《倫理學》之第三部分《論情感的起源和性質》(該書是“以幾何學的方法”寫成的): 命題十九 當一個人想象著他所愛的對象被消滅時,他將感到愁苦,反之,如果他想象著他所愛的對象尚保存著時,則他將感到快樂。 命題二十 當一個人想象著他所恨的對象被消滅...
評分说实话以我有限的认知能力无法消化每一个证明。但是真理到来的时候散发的光芒只有存在认得出存在。虽不能理解他到达结论的途径,却深深明白是真理。我不知道斯宾诺莎本人是否觉醒,但他的认知让我想到当时纪伯伦看到krishnamurti进屋的时候说的,他一定是菩萨了。 我想说,这样...
評分看了第一和第五部分。 神是没有的, 小斯把神搞得那么大,无边无际虚无缥缈, 还扣上自然的帽子。 俨然要把神变成一个神秘的存在。 这就是第一部分又好懂又难懂的原因。 而知识是必须的. 知识最接近神 是通向神的阶梯。 中间踩着真知识和理性。 看着第五部分, 能感觉到他...
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