勒维纳斯在与两位同代智者海德格尔、布洛赫以及传统思想家亚里士多德、黑格尔特别是康德有关死亡与时间的对话中，发展，深化了连接死亡与时间关系的思考：从死亡出发考虑时间，而不是在时间的网面上铭刻死亡。随后，他反用海德格尔的判断：如果哲学一开始就混淆了上帝与存在，那不是因为后者被遗忘，而首先是因为前者被遮蔽了，因此，思想的任务就是要把上帝从本体神学的影响下解放出来。
具体描述
读后感
非常明了，他人-死亡-时间-存在，很自然的连在一起了 不过转述海德格尔太罗嗦了，仿佛大家都没看过一样，呵呵——虽然可能确实如此
评分在海德格尔那里， 形而上学的本体论神学特征的主题是与某种时代的特征相辅而行的。 时代，这并不意味着一段时间上的延展，而是对于存在物来说显示自身的某种方式。 正是依照这“某种方式”，时间被分割，历史在流动。 海德格尔看到了，存在于存在者之间的差别，而整个的西方思...
评分噫。青死矣！——若果真如是，那么何谓死亡？——余/无，仿佛不曾存在。某个引起我们期待的个体的即使是暂时的离去，都使我们经验到空虚。而死亡竟是绝对的离开。空虚之空虚化。再没有什么可供期待。——你对此表示遗憾，悲伤，和深深的哀悼吗？——那不是我所能采取的态度。事...
评分在海德格尔那里， 形而上学的本体论神学特征的主题是与某种时代的特征相辅而行的。 时代，这并不意味着一段时间上的延展，而是对于存在物来说显示自身的某种方式。 正是依照这“某种方式”，时间被分割，历史在流动。 海德格尔看到了，存在于存在者之间的差别，而整个的西方思...
评分在海德格尔那里， 形而上学的本体论神学特征的主题是与某种时代的特征相辅而行的。 时代，这并不意味着一段时间上的延展，而是对于存在物来说显示自身的某种方式。 正是依照这“某种方式”，时间被分割，历史在流动。 海德格尔看到了，存在于存在者之间的差别，而整个的西方思...
用户评价
今天读了第一部分《死亡和时间》，纯属自虐。前面都是叙述别人的思想，其中海德格尔最烦，黑格尔和布洛赫有点意思，到最后小两节才正面阐述勒维纳斯的观点，虽然看不太懂，但感觉还是有内容，如果能讲得再清晰点就好了。第二部分不想看了。
评分勒维纳斯
评分没看完，看不完，觉得可以打发时间
评分老第三极买的
评分为什么我觉得这本书语言和思想都呈现一种支离破碎的样子？太多引用的缘故？翻译的问题？我的理解力不行？三者兼而有之？
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