黑格尔(1770~1831),德国古典唯心主义辩证法哲学的集大成者,彻底的客观唯心主义者。他主张,理念是第一性的,它以纯概念的形式在逻辑学中不断发展,然后理念外化成为自然界,最后又在精神哲学的各门科学中回复到理念自身。这样,他建立了一个以理念为基础的、包括了一切科学的庞大的客观唯心主义体系。他在哲学史上的主要贡献是,把矛盾看作一切事物的真理与本质,论述了辩证法就是对立面的统一。他把整个的自然界、人类社会、人的思维都看作处于普遍联系与发展变化中。其辩证法的不彻底性在于,他的作为“绝对真理”的哲学体系是绝对的、永恒不变的。马克思和恩格斯在创立唯物辩证法时,批判地吸取了黑格尔哲学中的辩证法这一合理内核。主要著作有《精神现象学》、《逻辑学》、《哲学史讲演录》、《哲学全书纲要》等。后者分为“逻辑哲学”、“自然哲学”、“精神哲学”三部分,是对其全部哲学体系的阐述。
黑格尔的《小逻辑》是构成他的《哲学全书》的一个主要环节,本来是印发给学生的讲义性质。是黑格尔于最后十余年内的心血。它的好处在于把握住全系统的轮廓和重点,材料分配均匀,文字简奥紧凑,而义蕴深厚。初看似颇难解,及细加咀嚼,愈觉意味无穷,启发人深思。他的学生在他逝世后编订全集时,再附加以学生笔记作为附释,于是使得这书又有了明白晓畅、亲切感人的特点。尤其是关于思想对客观性的三种态度及概念的推论等,都是《大逻辑》所没有或极少见的,特别值得重视。
希腊哲学关注世界的本原问题,其中一批哲学家将本原还原为时间空间,如伊奥尼亚派的哲人们把水、气、无定形看作化为万事万物的始基,德谟克利特则把原子这样一种不可分的、杂多运动且不生不灭的“物质碎片”视为构成世界的最小单位。另一批哲人把本原从万物当中抽象出来,最...
评分【按语:虽然在政治上黑格尔远远地逾越了启蒙立场,但在思想上黑格尔仍然是启蒙之子[黑格尔的思想吻合康德在《什么是启蒙》中对启蒙的理解即“敢于去认识”]:在逾越了知性逻辑(logic of understanding,同一律)的约束,抵达了流变(becoming)和具体之纯思(purely concrete ...
评分没有深厚的哲学功底,看的很累,后半就放弃了。 觉得仿佛原文更好懂一些,似乎是编者加的许多说明注释让我反而看不懂了,还破坏了连贯性。这些说明解释是编者加的吗? 配图选用的很好,但有些图与哲学的联系比较牵强,又或歪曲了图画本身。单纯看图吧。 我一直认为绘画作品脱离...
评分一、重要的名词解释 1、总念:指具体共相,从具体事实中提炼而获得一般性的总结。区别于概念,概念为抽象共相,其为脱离具体事实(特殊)的一般性。 2、共相:指普遍的东西、普遍的观念,“共”表示“普遍”、“一般”,“相”表示“东西”、“观念”。 3、知性:与理性、感性...
老人说“脑子不用会生锈”,所以,阅读不能只找安逸的枕边书,也要读磨脑子的书。磨脑子的书当然首选黑格尔《小逻辑》,我大一时花两个月,每天读10页,读得昏天黑地,去食堂吃饭都一脚高一脚低。黑格尔能让概念充满历史感和生命之火,跟他走一遭后,心智跟被压路机压过的堤坝一样夯实。
评分其实-我-也-没什么-可说-的。
评分按照黑格尔的这种理解,全部世界哲学发展的历程,由纯存在开始,到自在自为的理念结束,终点又回到了起点,自成一个圆圈。差别仅仅在于:在起点上,理念的内容还是潜在的;在终点上,理念的内容全部充分展开了。对此,我们要问:这种圆圈,不就是证明了真理是可以穷尽的吗。而且,显然黑格尔是想表明,他的哲学体系,就是这种绝对真理的完整表现。但是,这恰恰便违反了辩证法。正如恩格斯在费尔巴哈论中所指出的,黑格尔的辩证法,打破了以往所有的哲学家把哲学当成绝对真理总和这一幻想。可是,他自己却又陷入了这一幻想。其不同仅仅在于:以往的哲学家以为,绝对真理是他第一次发现,并最终完成的。黑格尔则认为,以往的哲学家都有所发现,不过是由他最终完成的。这就是通常所说的黑格尔哲学中体系与方法的矛盾。
评分姑且代表叔本华鄙视丫的。
评分其实应该是“读不下去”,而不是“读过”。后来修了半个学期的黑格尔小逻辑课,还是觉得这本书很讨厌。
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