恐惧与颤栗

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出版者:贵州人民出版社
作者:[丹麦] 克尔凯郭尔
出品人:
页数:102
译者:刘继
出版时间:1994-04
价格:5.80
装帧:平装
isbn号码:9787221033710
丛书系列:“现代社会与人”名著译丛
图书标签:
  • 克尔凯郭尔
  • 哲学
  • 存在主义
  • 宗教
  • 神学
  • 西方哲学
  • 信仰
  • 基督教
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  • 人性
  • 宗教
  • 心理
  • 哲学
  • 悲剧
  • 个体
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具体描述

作者简介

《现代社会与人》名著译丛

克尔凯郭尔(1813―1855)、

19世纪著名的宗教哲学家,存在

主义的创始人。

本书借《圣经》中亚伯拉罕和

以撒的故事,论述了信仰和牺牲

的观念。作者认为,信仰从本质上

是一种悖论;畏惧并非来自某一

确定对象的威胁,而害怕则是来

自一个客观的威胁物。

目录信息

目录


亚伯拉罕颂
问题

问题一:可以对合乎伦理的东西进行神
学的怀疑吗?
问题二:存在着一种对上帝的绝对的义
务吗?
问题三:亚伯拉罕对撒拉、以利以谢和
以撒隐瞒他的计划,这在伦
理学上是可以得到辩护的
吗?

注释
· · · · · · (收起)

读后感

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亚伯拉罕的故事是最伟大的信仰故事,亚伯拉罕是最伟大的信仰者。所有的人都会在听完这个向神祭献子的故事后,同意上面那句话,有人会留下感动和虔诚的泪水。但没有几个人真正地理解了它。“首先,我无法理解亚伯拉罕,也许永远无法理解亚伯拉罕。然后,我只能以‘理解那个...  

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第一次读kierkegaard是本科的时候摸到的一本小书 重复。当时惊为天人。这么多年过去,我的品味还是没变,去年在kindle上花$.99买了fear and trembling, 今年一月份化了几天匆匆读过,觉得有趣之余,对毒舌的kierkegaard同学却没有增加新的 看法。。。 因为同时也在读beauvoir...  

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直面信仰本身带来的震撼和惊惧,讲的最好的莫过于克尔恺郭尔。 天才与疯子的区别就在于,疯子是被疯狂所奴役,而天才是疯狂的主人,克尔恺郭尔和陀思妥耶夫斯基必定都是深谙此道的人。被严肃哲学所排斥的激情非但不会扰乱他们的心智,反而能够增强他们思想的力量。 不同的是,...  

用户评价

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伦理是普遍性的,悲剧英雄阿伽门农用更具确定性的代替确定性的,他仍在普遍性中,伦理是敞开的,能为人所理解。信仰是个体的,亚伯拉罕弃绝一切,从普遍性中突出个体性,个体是隐秘的,不可言说,他独自承受,不为人所懂。亚伯拉罕的悖论在于,神学否定了伦理学,个体性高于普遍性,存在对上帝的绝对义务,也深爱以撒。之所以存在,因为恐惧与颤栗。

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偷懶過了一次中文,幾個關鍵詞都讓人困惑,比如recollection翻成回忆,意思马上变掉了。movement翻成運動也很讓人費解。還是去讀一遍英文版好了。

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信仰的悖论:个体性比普遍性更高,作为个体的个人在进入普遍性之后又将自己作为更高的东西与普遍性分离开来。因而亚伯拉罕囿于在普遍性中表达自身而不得不宣称其处境是一种精神考验,没有更高的关于普遍事物的表达,而这种更高表达处于他所冒犯的普遍事物之上;而信仰者拒绝在普遍性中成为开敞的存在,而是反身折回维持自身个体性的隐秘,他孑身一人,没有伙伴,因而无处不置身于恐惧与颤栗之中。

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他信仰的归处只在无限的路上,弃绝了他爱的,献给一个无我的信仰,在那并不包容他的末路永远的排斥着他

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信仰的悖论:个体性比普遍性更高,作为个体的个人在进入普遍性之后又将自己作为更高的东西与普遍性分离开来。因而亚伯拉罕囿于在普遍性中表达自身而不得不宣称其处境是一种精神考验,没有更高的关于普遍事物的表达,而这种更高表达处于他所冒犯的普遍事物之上;而信仰者拒绝在普遍性中成为开敞的存在,而是反身折回维持自身个体性的隐秘,他孑身一人,没有伙伴,因而无处不置身于恐惧与颤栗之中。

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