第一哲学沉思集 在线电子书 图书标签: 哲学  笛卡尔  西方哲学  第一哲学沉思集  笛卡儿  法国  汉译世界学术名著丛书  商务印书馆   

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沉思一有怀疑的层次，二确定了思维存在我存在。三里清楚分明总原则一提出就有一个小论证紧接着面临怀疑做出答辩，数学真理之可怀疑在于骗人的上帝，只有证明上帝存在才能解除总原则的威胁！把思维分成观念，意志和判断。前两者没有假，后者有假。观念总有原因，实体/属性，原因/结果的实在性总有差别。在观念中认为我怀疑和意欲由于我有限但无限先于有限。这是非常不同的思路！而我的保存来自于上帝可能像奥古斯丁的永恒创世论！所以还是上帝为确定性奠基！沉思六要恢复被怀疑否定了的秩序，先从考察想象感觉开始，感觉想象和思维的区别像广延实体与思维实体之区别一样分明，感觉观念就是由物体引起的。自然解释为上帝或上帝建立的秩序！醒时与睡梦也能由记忆的连续性区别。错之原因有自由意志，注意力流失，超出理智轻易下判断，自然本性缺陷。

沉思一有怀疑的层次，二确定了思维存在我存在。三里清楚分明总原则一提出就有一个小论证紧接着面临怀疑做出答辩，数学真理之可怀疑在于骗人的上帝，只有证明上帝存在才能解除总原则的威胁！把思维分成观念，意志和判断。前两者没有假，后者有假。观念总有原因，实体/属性，原因/结果的实在性总有差别。在观念中认为我怀疑和意欲由于我有限但无限先于有限。这是非常不同的思路！而我的保存来自于上帝可能像奥古斯丁的永恒创世论！所以还是上帝为确定性奠基！沉思六要恢复被怀疑否定了的秩序，先从考察想象感觉开始，感觉想象和思维的区别像广延实体与思维实体之区别一样分明，感觉观念就是由物体引起的。自然解释为上帝或上帝建立的秩序！醒时与睡梦也能由记忆的连续性区别。错之原因有自由意志，注意力流失，超出理智轻易下判断，自然本性缺陷。

读得还是有些马虎。「我思故我在」似乎也可以表述为「主体即实体」（当然不可以反过来）；在Descartes那里，经院哲学的存在论层次还是痕迹很重：实体比偶性具有更多的实在性，无限的存在者比有限的存在者具有更多的实在性，这样一来就能逃避“上帝是骗子”的假设了。

比东方人的哲学层次高出不是一点半点啊

基于梦论证（dream argument）与恶魔论证（demon argument）的普遍怀疑，至最宏大处即为Matrix。然而以强力意志辨之，其一：若个体无法识破Matrix，即判定个体无能，无能者的行动无关紧要；其二：若个体识破Matrix，而无力改变，则个体有能力，而不够强力，其认知作为学说，自有后人继承志业；其三：若个体及其思想、组织颠覆Matrix，出于任何原因将其重置，则必然会重启（一）（二）之程序，进入新的强力意志的轮回。

尽管此书的使命仅仅在于执行道德学洞见之后的分工，即对思辨真理之本性的穷尽，但思辨真理与生存真理的区分在书中也时常一再显现。笛卡尔在当时就已从种种反应中理解了其著作的命运，本真的解读对他而言是如此遥远。 译本翻译经院哲学的若干术语时出现了错误，对于深度解读或...  

第一个沉思：论可以引起怀疑的事物 “我要认真地、自由地来对我的全部旧见解进行一次总的清算。” 一次彻底的、全面的怀疑 目的：为了要在科学上建立起某种坚定可靠、经久不变的东西，必须把一切信以为真的见解统统清除出去。（问：怀疑一切等于否定一切吗？） 1. 怀疑自己的身...

第一个沉思，论可以引起怀疑的事物 感官有时会欺骗我们：梦与现实是难以清楚分辨的。 但即便事实是假的，手脚等事物的组成部分必定为真。就像画像画的事物是假的，但画中的颜色总该是真的。 即便手脚等感官的组成部分也是假的，按照上述原理，总该有更简单的一般东西为真实存...  

无限完满的上帝的观念的得出。首先是人的存在的问题，意识的理性思考的界限（能达到与只能达到的悖论似乎是笛卡尔不关心的，纯粹上说这一点不是瑕疵，如果是瑕疵它将是毁灭性的）确定了自我存在的真实性；自我意识（思考）的有限性预示了其来源，在否定意义上的非完满性的概念...  

本文的撰写主要依据庞景仁先生的商务中文版 ，于此同时，也参考了企鹅英文版 ，以及笛卡尔《按几何学方式证明上帝的存在和人的精神与肉体之间的区别的理由》 （英文版：《Reasons which prove the existence of God, and the distinction of the soul from the body, arranged ...