哲学史讲演录(第四卷) 在线电子书 图书标签: 黑格尔  哲学  哲学史  西方哲学  德国  汉译世界学术名著丛书  商务印书馆  贺麟   

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翻译错误多到令人发指 极端情况下连续十几甚至几十页 每页至少三五个错 但该译本大体上还是能读的 甚至许多地方处理得令人叫绝 只是在没有原文帮助的情况下 也不知道该译本会对理解造成多大障碍 引进时间早不足以成为借口 因为有很多错译是不需要哲学背景就能发现的 总体上说是有功有过的译本

精彩至极

无语了, 出个书就不能认真点.. 如果这麽多错字那还不如看繁体的. (还是97年出的那个版本)

要点：波墨对恶的理解【54】；笛卡尔与机械论【99】；为什么斯宾诺莎重要【111-】；启蒙和革命的正面【243-8】；自由的形而上学化【260】；雅可比之有限无限【274】；康德判断力之结合universal和Particular【329】；费希特论自由【371】；谢林“真理是具体的。”【413】

无语了, 出个书就不能认真点.. 如果这麽多错字那还不如看繁体的. (还是97年出的那个版本)

如果黑格尔看到尼采的东西，他会作何观感。我在看他的哲学史讲演录，虽然是个哲学史，但其根本思维方式和要论证的东西是和小逻辑一脉相承的。抽象，真是纯粹的抽象，把血肉淋漓的东西用一种朴素的力求客观的叙述表达出来。黑格尔沉浸于他洞穿并组织起来的substance中，而我，读...  

精神世界和現實世界究竟哪個最重要？糾結於人性的複雜只會讓人沉淪於人性的複雜，同樣糾結於精神世界複雜還是讓人迷失。也許人類急切的心裡，想在短暫的以百為數量級的時間裡想明白某些本質的東西———恰恰是悲劇的來源：有限的信息與廣延的規律。 亦或者，對規律的追求是人...

（从onenote上copy过来的 格式有点问题） introduction： 研究对象是普遍历史本身，而非一般的资料的集合。 与其他的历史研究方法区别开，介绍本书的方法： A orginal history 以其亲历的或与其有关的，当下的事件为对象，以自己的观察或他人的一手叙述为材料，以为后代留下记...  

精神世界和現實世界究竟哪個最重要？糾結於人性的複雜只會讓人沉淪於人性的複雜，同樣糾結於精神世界複雜還是讓人迷失。也許人類急切的心裡，想在短暫的以百為數量級的時間裡想明白某些本質的東西———恰恰是悲劇的來源：有限的信息與廣延的規律。 亦或者，對規律的追求是人...

（从onenote上copy过来的 格式有点问题） introduction： 研究对象是普遍历史本身，而非一般的资料的集合。 与其他的历史研究方法区别开，介绍本书的方法： A orginal history 以其亲历的或与其有关的，当下的事件为对象，以自己的观察或他人的一手叙述为材料，以为后代留下记...