哲學史講演錄(第四捲) 在線電子書 圖書標籤: 黑格爾  哲學  哲學史  西方哲學  德國  漢譯世界學術名著叢書  商務印書館  賀麟   

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黑格爾5，沒啥好說的瞭，筆記都做完瞭～

雖然看到最後越發濛蔽，但是黑格爾的態度與深度都很令人尊敬。

著譯俱佳

還是。。

到瞭現在，世界精神到達瞭。那最後的哲學是一切較早的哲學的成果；沒有任何東西失掉，一切原則都是保存著的。這個具體的理念是差不多二韆五百年來（泰勒斯生於公元前640年）精神的勞動的成果，——它是精神為瞭使自己客觀化、為瞭認識自己而做的最嚴肅認真的勞動的成果。因此第一，絕不要低估精神迄今所贏得的收獲。對於古代的哲學必須尊重它發生的必然性，尊重它是這個神聖鏈條中的一個環節，但也隻是一個環節。現在纔是最高的階段。其次，各種特定的哲學並不是時髦的哲學或類似的東西，它們不是偶然的産物，不是一根草燃燒起來的火所發齣來的閃光，也不是這裏那裏隨意冒齣來的東西，而是精神的、理性的嚮前發展，是唯一的哲學按照必然性在發展，是上帝的啓示，像上帝知道他自身那樣。因為隻有當精神知道自身是絕對精神時，它纔是現實的精神，終點。

精神世界和現實世界究竟哪個最重要？糾結於人性的複雜只會讓人沉淪於人性的複雜，同樣糾結於精神世界複雜還是讓人迷失。也許人類急切的心裡，想在短暫的以百為數量級的時間裡想明白某些本質的東西———恰恰是悲劇的來源：有限的信息與廣延的規律。 亦或者，對規律的追求是人...

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如果黑格尔看到尼采的东西，他会作何观感。我在看他的哲学史讲演录，虽然是个哲学史，但其根本思维方式和要论证的东西是和小逻辑一脉相承的。抽象，真是纯粹的抽象，把血肉淋漓的东西用一种朴素的力求客观的叙述表达出来。黑格尔沉浸于他洞穿并组织起来的substance中，而我，读...