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读后感
当然这里不是指责贺麟先生，更不是在说别人翻译的不如自己好。而是一个基本的原则，即至少遵从学界共识，如唯心主义固然可以翻译成理想主义，但在马克思的博士论文中为什么不按照马恩全集的翻译或者尊崇马克思的思想史？偏要故意翻为理想主义？作为新版本（《贺麟全集》）应该...
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看得很无奈，不过还是满好玩的
评分看得很无奈，不过还是满好玩的
评分虽然大段大段地看不懂马克思在说什么（非哲学专业，也不懂古希腊黑格尔），但是我的眼前仿佛有满天的原子在做直线运动。浩瀚的星空中，它们偏离直线，互相撞击，而这，就是世界。。。。
评分在当时的流俗看来，晚期希腊哲学比较不受重视，属于支流，且一般人主要探讨人文主义，而非自然哲学，马克思的博士论文填补了那个时代的空缺，他对自然哲学的研究也为其唯物辩证法奠定了基础。而在一般研究者看来，伊壁鸠鲁最为重要的部分是其伦理学，而把他的自然哲学当做是德谟克利特自然哲学的抄袭，马克思的博士论文推翻了这一观点，侧重论述了伊壁鸠鲁自然哲学的独立性，证明了他的自然哲学是自己哲学体系自然发展的结果，德谟克利特的自然哲学反而是肤浅的。在马看来，德谟克利特不注重哲学反思，知识和经验的概念在他那里是混杂的，这是由于其知识来源的庞杂（波斯、印度），有神秘倾向。而伊壁鸠鲁没有老师，完全倚重自学，所以重视生活中的经验。在时间观上，德从原子世界将其排除，追求永恒。而伊从变化中看出时间，变化中的偶性是时间的显示。
评分在当时的流俗看来，晚期希腊哲学比较不受重视，属于支流，且一般人主要探讨人文主义，而非自然哲学，马克思的博士论文填补了那个时代的空缺，他对自然哲学的研究也为其唯物辩证法奠定了基础。而在一般研究者看来，伊壁鸠鲁最为重要的部分是其伦理学，而把他的自然哲学当做是德谟克利特自然哲学的抄袭，马克思的博士论文推翻了这一观点，侧重论述了伊壁鸠鲁自然哲学的独立性，证明了他的自然哲学是自己哲学体系自然发展的结果，德谟克利特的自然哲学反而是肤浅的。在马看来，德谟克利特不注重哲学反思，知识和经验的概念在他那里是混杂的，这是由于其知识来源的庞杂（波斯、印度），有神秘倾向。而伊壁鸠鲁没有老师，完全倚重自学，所以重视生活中的经验。在时间观上，德从原子世界将其排除，追求永恒。而伊从变化中看出时间，变化中的偶性是时间的显示。
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