本书是黑格尔的最重要的哲学著作之一。原书在1831年黑格尔死后出版，共三卷。中译本分四卷出版。
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79后版
评分这卷最好了
评分一个伟大的人会是有罪的 ，因为他承担了伟大的冲突。 真正的悲剧是两种合理性的事物互相碰撞，有两种合理性相互对立地出现——并非好象只有一种是合理的，另一种是不合理的，而是两方面都是合理的，它们互相冲突，一个毁灭另一个，两个结果都归于失败，而两个也互为对方说明存在的理由。
评分这卷主体部分是柏拉图和亚里士多德哲学。柏拉图和亚里士多德所得到的成果是理念，认识赢得了自由思维的这个基础。在柏拉图那里，我们得到了抽象得很的共相作为原理，在亚里士多德那里思维成为具体的了，他已不是那不动的抽象理念，而是具体化在作用里面的理念（亚里士多德对运动的强调是黑格尔所关注的重点）。但是亚里士多德哲学的缺点在于在各式各样现象被他的哲学提高到概念里面之后，这个概念却又分解为一系列彼此外在的特定的概念，那个统一性、那个绝对地把它们结合起来的概念却没有被强调。这种统一，在后世，被发展为纯粹的自我意识，但是这种纯粹的自我意识首先带来的是自我意识的主观性，使得自己从客观存在分开来，因此受到一种异己东西的苦恼，而这个异己的东西是它所不能克服的。这卷书每一本最后的小结都特别精辟，没时间看全书也要翻翻。
评分亚里士多德是古希腊哲学家中最值得研究的；能够再次展示古代哲学家，同情之理解，黑格尔也是人生导师
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