第一哲學沉思集 在線電子書 圖書標籤: 哲學 笛卡爾 西方哲學 第一哲學沉思集 笛卡兒 法國 漢譯世界學術名著叢書 商務印書館
發表於2025-01-24
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真心不知道怎麼給哲學集子打分⋯⋯不能按照觀點來打分,難道用語言優美程度(那黑格爾不是悲劇瞭嗎⋯⋯)
評分黑格爾最鄙視格言,所以我不做什麼引用。沉思集不作為一種意見,也不是一種意見的産物
評分真心不知道怎麼給哲學集子打分⋯⋯不能按照觀點來打分,難道用語言優美程度(那黑格爾不是悲劇瞭嗎⋯⋯)
評分真心不知道怎麼給哲學集子打分⋯⋯不能按照觀點來打分,難道用語言優美程度(那黑格爾不是悲劇瞭嗎⋯⋯)
評分沉思一有懷疑的層次,二確定瞭思維存在我存在。三裏清楚分明總原則一提齣就有一個小論證緊接著麵臨懷疑做齣答辯,數學真理之可懷疑在於騙人的上帝,隻有證明上帝存在纔能解除總原則的威脅!把思維分成觀念,意誌和判斷。前兩者沒有假,後者有假。觀念總有原因,實體/屬性,原因/結果的實在性總有差彆。在觀念中認為我懷疑和意欲由於我有限但無限先於有限。這是非常不同的思路!而我的保存來自於上帝可能像奧古斯丁的永恒創世論!所以還是上帝為確定性奠基!沉思六要恢復被懷疑否定瞭的秩序,先從考察想象感覺開始,感覺想象和思維的區彆像廣延實體與思維實體之區彆一樣分明,感覺觀念就是由物體引起的。自然解釋為上帝或上帝建立的秩序!醒時與睡夢也能由記憶的連續性區彆。錯之原因有自由意誌,注意力流失,超齣理智輕易下判斷,自然本性缺陷。
《第一哲學的沉思》是笛卡爾運用與《談談方法》提齣的方法原則對上帝、靈魂等形而上學問題所作的更深入探討。
笛卡爾的第一部哲學著作是1628年寫成的《指導心靈的規則》(Rules for the Direction of the Mind)。這部著作規定瞭笛卡爾哲學的發展方嚮,是他後來一切哲學奧秘的真正發源地。在這部著作中,笛卡爾不但將追求全麵係統的科學知識作為哲學研究的根本任務,從而將認識論置於哲學的中心地位,而且還確定瞭從方法入手解決一切哲學問題的途徑。他認為,關於精神、物質的形而上學知識是必須弄清楚的,因為它們是其他一切科學知識的基礎,但是要獲得可靠的形而上學知識,必須首先確定獲得這些知識的正確方法,這是一切哲學和科學研究的關鍵。笛卡爾後來的主要著作《談談方法》、《第一哲學的沉思》等也遵循瞭同樣的思路。比如《談談方法》(全名《談談正確運用自己的理性在各門科學中尋求真理的方法》)的書名已經清楚錶明瞭該書的主旨;[②]而《第一哲學的沉思》按笛卡爾所說,則是運用與《談談方法》同樣的方法原則對上帝、靈魂等形而上學問題所作的更深入探討。
从英文来看,第一哲学沉思集也算是不是很难懂的书,但看中文,我是不找不到一点阅读的乐趣,很多次,我只有借助我很差的英语和百度翻译来一步一步的对比阅读。 我觉得,哲学是不是我认为的那样哲学我不知道,但第一哲学沉思集从英文来看,不算是很难懂的。但从中文来看,确实一...
評分尽管此书的使命仅仅在于执行道德学洞见之后的分工,即对思辨真理之本性的穷尽,但思辨真理与生存真理的区分在书中也时常一再显现。笛卡尔在当时就已从种种反应中理解了其著作的命运,本真的解读对他而言是如此遥远。 译本翻译经院哲学的若干术语时出现了错误,对于深度解读或...
評分第二个沉思中的“我思故我在” 笛卡尔在《第一哲学沉思集》的第二个沉思中,提出了著名的“我思故我在”论证。这是笛卡尔秉持着绝对怀疑原则进行考察之后,找到的一个不可再怀疑的“阿基米德支点”。也就是说,即使我说服自己相信世界上没有天、没有地、没有物体,我也不能怀疑...
評分 評分尽管此书的使命仅仅在于执行道德学洞见之后的分工,即对思辨真理之本性的穷尽,但思辨真理与生存真理的区分在书中也时常一再显现。笛卡尔在当时就已从种种反应中理解了其著作的命运,本真的解读对他而言是如此遥远。 译本翻译经院哲学的若干术语时出现了错误,对于深度解读或...
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