《人类的知识(其范围与限度)》中我曾试图以我所能达到的最广阔的眼界来研究一个很大的问题：既然人们和世界接触的时间短暂，观察事物又不免带有个人偏见和局限性，那以人们又是怎样得以获知他们的全部知识的？相信我们的知识这种信念有一部分是幻觉吗？如果不是，那么我们除了依靠感官之外，还必须知道些什么？我在以前写的一些书中谈过这个问题的某些部分，所以我只好在较大的文章结构中重复我在别处已经考察过的某些问题的讨论。但是我已经在不妨碍我的主题的条件下，对这类重复做了最大的压缩。
具体描述
读后感
看罗素从《西方哲学史》开始，看《西方哲学史》从王小波的广告开始。小波同学的广告说，英国哲学家罗氏素公，睿智理性，幽默纯良，“科学”二字贯穿始终，而且独有三大激情教他爱不释手：“有三种简单然而无比强烈的激情左右了我的一生：对爱的渴望，对知识的探索和对人类苦难...
评分初学分析哲学时看了罗素的“人类的知识”，当时觉得很好。后来发现罗素的文体有些文体，慢慢不太满意罗素非严格技术的讨论方式，虽然讨论方式不是最重要的。
评分断断续续的看了半年，终于翻完了这本书。 尽管这本书在我看过的罗素著作里，已经是最艰涩的一本，比起其他哲学家来依旧要畅晓得多。 已经有个同学写了很详尽的读书笔记了，重新写一遍也只是给自己做个梳理，不能为没读过的朋友提供更多帮助，还是谈谈自己的读书感...
评分我们认识的世界，一切都基于假设，我们既不能证明，也不能保证哪天它不失效。 如果将我们当前体验到的世界看成由连续的时空组成，那时空中存在的是事件，事件的以惯性性质体现的存在让我们觉得物质是“永存”的，同样，在我们当前体验到的这个世界里，因果关系是存在的，他在连...
评分我们认识的世界，一切都基于假设，我们既不能证明，也不能保证哪天它不失效。 如果将我们当前体验到的世界看成由连续的时空组成，那时空中存在的是事件，事件的以惯性性质体现的存在让我们觉得物质是“永存”的，同样，在我们当前体验到的这个世界里，因果关系是存在的，他在连...
用户评价
关于知识，我们可以提两个问题：我们知道什么和我们如何知道。第一个问题科学可以解答。第二个问题需要心理学，个人经验积累及推理，模糊的，概然的，或者说形而上的。于是知识的获取也变得不那么靠谱，甚至包括科学知识！可是不靠谱的知识就是废物吗？不，利用它我们创造了物质世界和精神世界。我将知识视作幻象，幻象很美，很有用。
评分经典著作
评分有这么清楚明白的哲学著作，却还要被逼着背那些无趣的东西。何时把下卷看完呢？
评分罗素晚年收官之作，知识结构广得可怕，感觉白活了二十多年。本书探讨了个人经验与科学知识整体之间的关系，告诉人们是怎样获知他们的全部知识的。
评分罗素的知识结构广得可怕
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