美学(第一卷) 在线电子书 图书标签: 美学 黑格尔 哲学 艺术 西方哲学 朱光潜 德国 汉译世界学术名著丛书
发表于2025-03-04
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黑格尔对美学的探讨,是基于这样一种确信:艺术,从建筑开始到诗歌结束,是作为人类意识的表达工具这个根本概念的。他或许认为艺术无法达到宗教和哲学的最高境界,仅是作为一种表达的工具而存在。无意评判这是对是错,亦或放在今天这种观点是否过于武断和极端。但有一点是确定的,美、美学所涉及的范围极其广泛,数学、科学是美的,秩序、理性是美的,细胞、人体是美的,一切存在都逃不过美学范畴
评分只要沉下心来,最呆的,不要跳,一个问题一个问题干燥的仔细啃,其实还好吧……
评分一年过去,重读黑格尔发现了惊人的机械和乏味。比起尼采和德勒兹,其很多哲学观念都是倒退的,而当黑格尔谈起莎士比亚的时候,他简直像个门外汉,惊煞众人的“艺术消亡论”更是谬论。过度的自洽必定指向体系的封闭,仅对症候进行分析所产生的辩证法恐怕最终会导向一种手段上和结果上的可怕邪恶。
评分黑格尔构建了一个精神大帝国,将艺术的各种手法题材都无孔不入地纳入到这一个帝国之中,顺从他的精神哲学.
评分朱光潜先生注释部分除了时代因素的意识形态简直满分~黑格尔在康德的对立统一上进一步发展,目光从思想投向实在,对前人的美学观一一提出辩驳,提出“美是理念的感性显现”。内容(理念)决定形式(显现的形象),而只有本身真实的内容表现于适合内容的真实形式,才能达到真实美。故,美是真。但真与美却有差别。美作为理念是抽象的普遍性与体现概念的客观存在的统一,但真是凭思考认识到的事物的普遍性和本质,美是感觉的对象不是认知的对象,认知力与理念不同。所以不能自为的自然美也不是真的理想美,虽然黑格尔承认自然美的存在。由此衍生出来的美的无限和自由其实也就是康德美学的一种发展,美最后也就沦为了哲学称王的一个初级阶段,也就是很多哲学老师口中的“二流哲学”
这些演讲是讨论美学的;它的对象就是广大的美的领域,说得更精确一点,它的范围就是艺术,或则毋宁说,就是美的艺术。
对于这种对象,“伊斯特惕克”(Asthetik)这个名称实在是不完全恰当的,因为“伊斯特惕克”的比较精确的意义是研究感觉和情感的科学。就是取这个意义,美好在沃尔夫学派之中,才开始成为一种新的科学,或则毋宁说,哲学的一个部门;在当时德国,人们通常人艺术作品所应引起的愉快、惊赞、恐惧、哀怜之类情感去看艺术作品。由于“伊斯特惕克”这个名称不恰当,说得更精确一点,很肤浅,有些人想找出另外的名称,例如“卡力斯惕克”(Kal-listik)。但是这个名称也还不妥,因为所指的科学所讨论的并非一般的美,而只是艺术的美。因此,笔者姑且仍用“伊斯特惕克”这个名称,因为名称本身对笔者们并无关宏旨,而且这个名称既已为一般语言所采用,就无妨保留。笔者们的这门科学的正当名称却是“艺术哲学”,或则更确切一点,“美的艺术的哲学”。
在黑格尔哲学体系中,关于绝对精神的自我认知的三种基本方式——艺术、宗教、哲学,其逻辑上是过渡、转化关系,或叫作“扬弃”。《美学》主要反映了黑格尔的美学思想,这是他客观唯心主义哲学体系的一个组成部分,也是其哲学体系在美学和艺术领悟的具体表现。“美是理念的感性...
评分没有什么是美的,只有人是美的,在这一简单真理上建立了全部美学。这是美学的第一真理。我们立刻补充上美学的第二真理,没什么比衰退的人更“丑”了:每重枯竭~苯重~衰退~疲惫,特别是解体和腐烂的气味,那怕最终弱化成一个记号,都引起同样的判断——“丑”这个价值判断
评分全书序论 一 美学的范围和地位 1.自然美和艺术美 2.对一些反对美学的言论的批驳 二 美和艺术的科学研究方式 1.经验作为研究的出发点 2.理念作为研究的出发点 3.经验观点和理念观点的统一 三 艺术美的概念 A.一些流行的艺术观念 1.艺术作品作为人的活动的产品 2.艺术作品作为诉...
评分黑格尔指出,艺术表现的“自然”是观念化过的自然。与生糙的自然不同,艺术的自然灌注了生气和灵性。那些日常的、平凡的自然和生活,比如吃、喝、睡觉、穿衣之类,虽然是一切人所共同的,也是生活需要不可或缺的,却往往不被艺术所关注。 然而,平庸、平凡的自...
评分这本书是朱光潜先生所译,我对先生的文学修养还是很钦佩的,但是有点让人吐槽的是注释里面按照马克思主义对黑格尔进行了一通批判,个人认为不是很适合放在译文里面。不过这也是大时代背景的原因,如何取舍还是在读者。 黑格尔是以自己的哲学为指导发展了美学体系,比较一下...
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