形而上学导论 在线电子书 图书标签: 哲学  海德格尔  形而上学  西方哲学  德国  形而上学导论  商务印书馆  Heidegger   

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学生生涯最后的奢侈啊！以后还能如此密集地两小时读六页读完一本海德格尔或别人吗？海德格尔的作品如此优美如此有力！

海德格尔的思路还是挺复杂的。超越还是局限？他的回答是前者。当然，这个“超越”是一切历史。非理性主义是低能版理性主义，实际上不能解决问题。有的人敢说敢做，那么就难免被指责了。但是，不要回避问题。越回避，越愚蠢。宁可得不到回应，也要表达出你的问题。

不是说不学希腊语就看不懂这本小册子，更确切地说是学了希腊语再来看这本小册子会多很多乐趣。表面上，海德格尔主要从词源学和语法学角度回答了“为什么在者在而无反而不在”这一形而上学问题，但实质是借分析在与形成，表象、思、应当四者的关系梳理了西方哲学发展的基本历程，剖析了现代哲学研究中几个基本问题的实质，如何为历史主义、何为虚无主义、逻格斯中心主义如何产生等等。海德格尔从古希腊原初视阈来运用这些我们熟知而非真知的哲学概念，如λόγος应为采集，与φυσις合一等等。这本书中海德格尔对自己的哲学基本概念如时间、此在、畏、烦也多有阐发，建议在对海德格尔哲学有一定了解之后，将其作为进入海德格尔哲学的“索引地图”来看。“能够追问的意思是说：能够等待，甚至等待一辈子。”The King is the King

发人深省而不知所云。

再次细读····不过似乎没有讲清phusis &logos的分离和对立的始末啊······

就译文本身的质量来说，大体上还算过的去，只是由于翻译年代较早，一些术语的使用和现在有出入。第一部分“形而上学的基本问题”是熊伟先生翻译的，语言流畅优美，后面是王庆节翻译的，就没有那么流畅了，而且越到后面越感觉到语言的“仓促”，不少句子说不通顺。错误也...  

其实我又能写些什么呢，面对着海德格尔，我只愿浸在他的讲述里，却可能就正只是浸在“理念”和“说出来”中罢了。他那么严肃，一针见血批判理性主义（非理性主义）、虚无主义（把这个在忘得精光，只和在者打交道——这是虚无主义。第206页）、逻辑（这也正合逻辑的一条规律，即...  

原文地址：http://www.qh505.com/blog/post/5050.html 因为不适时的生长 深思的上帝 就恨它。 ——惠尔德林《提坦诸神》 万物在生长，生长构成了一种对时间的肯定，而在辩证关系里，时间也肯定了一种对万物“此在”，双向的构建便是海德格尔的《存在与时间》：在持续的时间里，...  

海德格尔一辈子都在研究形而上学，这本书是他的一份1935年费莱堡大学夏季学期中四次讲座的演讲讲义，语言轻松却不好懂。以下内容为一刷总结： 第一章 海德格尔讨论了形而上学的基本问题及其语言学基础：为何在者在而不在者反倒不在，论证了哲学之意义不在于指导科学也不在于引...  

原文地址：http://www.qh505.com/blog/post/5050.html 因为不适时的生长 深思的上帝 就恨它。 ——惠尔德林《提坦诸神》 万物在生长，生长构成了一种对时间的肯定，而在辩证关系里，时间也肯定了一种对万物“此在”，双向的构建便是海德格尔的《存在与时间》：在持续的时间里，...