形而上學導論 在線電子書 圖書標籤: 哲學 海德格爾 形而上學 西方哲學 德國 形而上學導論 商務印書館 Heidegger
發表於2024-11-21
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海德格爾實在是太難瞭,我還是去看荷爾德林吧
評分顛覆西方傳統的偉大嘗試!看得半知半解
評分其實可以算作<存在與時間>的導論
評分和其《藝術品的起源》同構,關於哲學的最好的引論和思考
評分深入虛無主義之中,對虛無主義細緻解剖、條分縷析,並竭力與虛無主義抗爭。海德格爾令人感動大概就在,他的哲學思考與實際行動都嚴肅而一緻。停留在期待上帝之思中。第四章第三節,“在與思”探討哲學與邏輯,很著力的一節。這次沒能全部投入地去讀,但這是本應當沉浸去細讀的書。也許海德格爾是個可以跟讀很久的思想傢。
《形而上學導論》是海德格爾的重要著作之一。海德格爾在《形而上學導論》中把"存在的問題"當作形而上學的基本主題來進行追問,認為形而上學應該追問的是"在",而不是"在者"。為此,他追溯瞭"在"的語法和語源。並從曆史的角度對各種哲學流派進行瞭研討。海德格爾一生都是在講形而上學。因而他講形而上學常有深刻的分析,描述,甚至批評。也常有人主要因其批評竟認為需要衊視形而上學。
原文地址:http://www.qh505.com/blog/post/5050.html 因为不适时的生长 深思的上帝 就恨它。 ——惠尔德林《提坦诸神》 万物在生长,生长构成了一种对时间的肯定,而在辩证关系里,时间也肯定了一种对万物“此在”,双向的构建便是海德格尔的《存在与时间》:在持续的时间里,...
評分《形而上学导论》这本书的中心内容,用一段话可以概括,存在(sein)和在场性(Abwesenheit)之间的混淆在希腊就发生了,因此才会有形而上学这回事。 而这里对中国人的问题主要是,我们没有sein这个be动词,所以形而上学首先对中国人来说是一个语法问题。 而在其中,有一个存...
評分海德格尔一辈子都在研究形而上学,这本书是他的一份1935年费莱堡大学夏季学期中四次讲座的演讲讲义,语言轻松却不好懂。以下内容为一刷总结: 第一章 海德格尔讨论了形而上学的基本问题及其语言学基础:为何在者在而不在者反倒不在,论证了哲学之意义不在于指导科学也不在于引...
評分新译本不如老译本。新译本文字不如老译本清通,多新华体如“进行……”,水浒体如“在将起来”,方言体如“存在力道”,且生造汉语词如“莽森”、“莽劲”之类。关于海德格尔关键名相Sein的译法,有时因徘徊于“存在”与“是”两堆干草之间而令读者陷入迷误。 汉译名著《存在与...
評分最近读海德格尔的《形而上学导论》,对其翻译非常不满(不知道应该责怪翻译者吗?多多少少要加详细的说明才可以,不然谁读得懂????),Das Sein翻译成“在”是不合适的。即使我们无法翻译这个系动词,那么也应该标明Sein出来,很多句子读起来非常歧义,因为你不知道这个“...
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