人類理智研究 在線電子書 圖書標籤: 哲學  休謨  西方哲學  人類理智研究  懷疑主義  漢譯世界學術名著叢書  商務印書館  英國   

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黑格爾：“在懷疑論中，思維具有著個彆自我意識的形式，但是與古代懷疑論有所不同，現在是以確信現實為基礎的。在古代則相反，懷疑論是返迴到個彆意識的，因而在它看來，個彆意識並不是真理，換句話說，它並沒有宣布它所得齣的結論，並沒有獲得一種積極的意義。但是在近代，由於把這種絕對的實在性、這種自在物與自我意識的統一當作基礎，由於有這種對於一般現實的信仰，懷疑論就具有著這樣一種形式：它是唯心論，它把自我意識或對自己的確認宣布為全部實在和真理。”黑格爾的這番話可以成為我們研究休謨的起點，近代懷疑論之不同於古代懷疑論在於雖然否定瞭因果的推論和理性，但是畢竟在感情和經驗上確定瞭諸如倫理學、美學的基礎，這種傾嚮在後來便自然地發展成瞭功利主義。而黑格爾認為他們的曆史意義在於作為康德哲學的齣發點，思考哥白尼革命雙重性

《人類理智研究》真是神作啊！難怪當年會把康德從迷夢中驚醒。思想敏銳、清晰又簡潔，隻不過在我看來，這本書也敲響瞭哲學的喪鍾，他告訴哲學傢和哲學愛好者們：乖乖迴傢，該乾活乾活，該玩兒玩兒，彆琢磨什麼哲學問題瞭，指望認識所謂本質之類的東西，那是妄想做上帝！

這本書告訴什麼叫思維清晰，講話清楚。

書前小傳非常可愛。

比較好懂。

既然想知道hume’s account of induction是否force him to account of causation,那么我们首先必须看他的论证过程： 因为归纳法不能被理性证明，所以归纳不属于理性的职能。 因为我们关于matters of fact的一切知识都是归纳得来的 又我们关于matters of fact的一切知识...  

有些问题，我们可以不去了解，那不会影响我们的吃喝住行。但这些问题如果不去了解，人生到底还是会变得黯淡。太多的理所当然太多的习以为常，基于习惯和经验，人变得倨傲和自负。 于是休谟问题就震撼了整个世界。科学并不比迷信更加理性。当人类掌握更多的知识，不断推进理智...  

休谟问题的最大贡献，就在于给哲学和自然科学提出了最具基础性的问题，因为他所质疑的，是知识大厦之所以能够伫立的最基础的地基。或许这个问题本身就是无解的，就像每个哲学家都在思考的“哲学是什么”或“人是什么”一样，答案永远没有找到的一天，对于地基的撼动似乎并没有...  

一 休谟给自己写的自传中说，自己不喜欢学法律，也尝试了经商，但是毫无兴趣，唯一的热爱，在于思考哲学和一般学问。老王说，每个人一生都有一个主题。休谟就是哲学沉思，就像苏格拉底的探索知识，笛卡尔、康德和斯宾诺莎也是如此。或许我也是如此，因为我在别的很多工作或生活...  

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