人類理智研究 在線電子書 圖書標籤: 哲學 休謨 西方哲學 人類理智研究 懷疑主義 漢譯世界學術名著叢書 商務印書館 英國
發表於2024-12-22
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清晰明確,有一點點out of time,但不要緊。
評分“隻有經驗,纔能告訴我們原因和結果的本質和界限,纔能使我們從一個事物的存在推論到另一個事物的存在。這就是或然性推理的基礎,它構成人類知識的大部分,並且是一切人類活動和行為的源泉。”
評分思想較為簡潔:知覺有印象和觀念兩種;事實的推論都基於因果關係兩種,而因果關係僅僅是基於經驗的習慣。/實際事情的一切推論都建立在因果關係上。這種關係的知識“完全是因為我們根據經驗,看到某些特殊的物象(objects)是恒常的互相連閤在一起的。…因果之被人發現不是憑藉於理性,乃是憑藉於經驗。”/由經驗所得來的一切論證,都建立於我們在自然物象間所發現的那種相似關係。…由似乎相似的原因,我們便期望有相似的結果。這就總括瞭我們一切根據經驗的結論。我們無法用理性來證明這些,但是我們有觀念(或者說信仰)。信念是一種比想像更強的物象構想/關於抽象和推理,認為唯一能夠用理性證明的學科是抽象和推理也就是數和量的學科。例子:1+1=2。再多便是假設。數和量能夠證明你所設想的推理。
評分書前小傳非常可愛。
評分比較好懂。
編輯推薦:本書是《漢譯世界學術名著叢書》之一。針對諸多有關人類智慧研究方麵的話題進行瞭探討,內容包括:關於各派哲學、關於觀念的起源、關於觀念的聯係、關於理智活動的懷疑性的疑問、關於這些疑問的懷疑性的解決、關於或然性、關於必然聯係的觀念、關於自由與必然、關於動物的理性、關於神跡、關於特殊的天命和來世的狀況、關於學園哲學或懷疑哲學。
康德虽然一直在三大批判中引用《人性论》作为反例,事实上康德却明显受到了休谟式经验主义的影响。就算康德承认道德先验也不能否认康德和休谟对伊壁鸠鲁式怀疑主义的共同质疑和对折中怀疑主义反省精神的推崇。这部书对我来说是一次非常难忘的阅读经历,休谟对因果认知来自经验...
評分既然想知道hume’s account of induction是否force him to account of causation,那么我们首先必须看他的论证过程: 因为归纳法不能被理性证明,所以归纳不属于理性的职能。 因为我们关于matters of fact的一切知识都是归纳得来的 又我们关于matters of fact的一切知识...
評分博尔赫斯有一篇有名的短篇小说--《死亡与指南针》,里面说了这样一个戏剧性的故事:有个热衷推理的警长在12月3日发现了一起凶杀案,在凶案现场,警长把一部宗教意味浓厚的书跟一个字母作为重要线索,并登载在报纸上。巧的是,1月3日又发生了一起死亡事件,而且现场出现...
評分休谟的这本书我主要关心他如何考虑了人的知识形成。其他关于自由以及神迹部分不感兴趣。 +++++++++++++++++++++++++++ 考察对象 +++++++++++++++++++++++++++ 考虑两类研究对象:第一是观念的关系,第二是实际的事情。前者是纯粹靠人的思考就可以进行。最典型的是数...
評分他把怀疑论发展到怀疑任何人都不能确切地知道任何事的地步。休谟假设人类的知识只来自感觉而不是抽象的理性——“任何知识首先是感觉”——休谟认为我们无法确认这些事实是否与现实世界客观存在的事实相符。休谟形成极端的怀疑论之后,进而提出相对主义伦理哲学:如果我们不能确...
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