知识考古学 在线电子书 图书标签: 福柯  哲学  法国  知识考古学  西方哲学  三联  Foucault  法兰西思想文化丛书   

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一星给译者！是不是每一个通过简体中文版读《知识考古学》的读者都有通缉谢强马月的冲动？！不对照英译本根本断不开句，断开了也不知道说的是啥！大学时买的书，多次展读都是导论还没读完就放弃了，这回对照英译本忍到第二章终于还是忍不下去了，直接啃英文版去了。话说王德威那个本子也不怎么样，而且明显是转译自英译本，却不见译者和出版社对读者有任何交代，看版权页还以为是直接译自法文版呢。

一星给译者！是不是每一个通过简体中文版读《知识考古学》的读者都有通缉谢强马月的冲动？！不对照英译本根本断不开句，断开了也不知道说的是啥！大学时买的书，多次展读都是导论还没读完就放弃了，这回对照英译本忍到第二章终于还是忍不下去了，直接啃英文版去了。话说王德威那个本子也不怎么样，而且明显是转译自英译本，却不见译者和出版社对读者有任何交代，看版权页还以为是直接译自法文版呢。

那时读的，还有《金枝》

晕乎乎。

福柯的历史分析试图提供批判本体论的可能性条件，提出知识对象的历史性问题，其实就是向我们身处的话语体系与权力关系提问。为了接受并且质疑历史提出的整体，解析之并且重新整合它们，福柯使用了“话语层”。把话语作为系统地形成这些话语所言及的对象之实践来研究，才是福柯的旨趣。他对于话语的关注，实际上还是为了分析话语层与其历史、经济、政治条件之间的关系。与话语参照系相联系的是陈述，如果话语由符号序列的整体构成，那么其前提就是陈述。参照系由那些被确定的对象、那些被肯定或被否定的关系之可能性及其存在规律所构成，它奠立了福柯所谓的“实证性”，这种先验知识本身就是可以转换的整体。后来福柯抛弃了话语与认识型的研究，从话语对象转向了非话语的现实，他找到了既是话语又是非话语的dispositif…

说实话，看了两遍，还没怎么看懂。要是懂法语直接看原版的会好些吧，问题是福柯的东西即使看原版的也未必就那么明白。 福柯用词考究，这个可以作为文学而不是历史学作品来读。  

浙江卷语文阅读理解题，选用短篇小说《一种美味》。文章描写主人公6岁时，一家人第一次喝鱼汤发生的故事。文章最后写道，从锅里跳出来的鱼“眼里还闪着一丝诡异的光”。 而阅读理解的最后一题，正是要求考生对“诡异的光”进行理解。却不想此文的作者尚健在，当考生纷纷去询问...  

由于本书不可读，我读了王德威的译本知识的考掘。依然翻译得不好。颇多错漏。我读完英文本，对本书进行了重译。考虑到版权原因，估计三联也不会费力重新出一个好的本子，所以我自己在豆瓣张贴出来部分。供大家批评。https://www.douban.com/people/192493255/