邓晓芒讲演录

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出版者:长春出版社
作者:邓晓芒
出品人:
页数:262
译者:
出版时间:2012-1
价格:33.00元
装帧:平装
isbn号码:9787544519960
丛书系列:
图书标签:
  • 哲学
  • 邓晓芒
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具体描述

《邓晓芒讲演录:哲学与生命》由邓晓芒所著,邓晓芒专攻德国哲学,也研究美学、文化心理学、中西文化比较等。他长期从事德国古典哲学研究,直接从德文翻译、研究和解读康德哲学,使国内的康德研究提高到一个新的水平。他立足于西方自古以来的“逻各斯精神”和“努斯精神”,对黑格尔辩证法的解读,使国内的黑格尔研究焕发了生机,并对整个西方哲学和文化精神提供了一种系统的研究方法,创立“新实践美学”和“新批判主义”,并积极展开学术批评和文化批判,介入当代中国思想进程和精神建构,在学术界和思想界有很大的影响力。

好的,这是一本名为《哲思的边界:人类心智与宇宙图景》的图书简介,重点聚焦于其内容,不涉及您提到的那本书: --- 哲思的边界:人类心智与宇宙图景 一部跨越学科鸿沟,深入探讨人类认知极限、意识本质与宏大宇宙图景的哲学探索之作。 在知识爆炸的时代,我们比以往任何时候都更接近真理的表象,却似乎离真理的核心更远。我们习惯于在既定的学科框架内解决问题,却常常忽略了那些横亘在物理学、认知科学、符号学和本体论之间的深刻鸿沟。 《哲思的边界:人类心智与宇宙图景》并非一本旨在提供确定答案的工具书,而是一次宏大而审慎的智力远征。作者以精湛的逻辑思辨和深厚的跨学科积累,引导读者挑战那些我们习以为常的认知假设,重新审视人类心智在理解“实在”这一终极议题中所扮演的角色。 第一部分:心智的迷宫与表征的陷阱 本书的第一部分,集中于对“理解”这一行为本身的解构。作者首先从现象学和语言哲学的角度出发,剖析了人类认知是如何被我们的感觉器官、语言结构以及先天的认知范式所塑造和限制的。 意识的不可化约性探寻: 我们如何描述“红色”的体验,或者“疼痛”的感觉?本书深入探讨了“难问题”(The Hard Problem of Consciousness)的当代困境。作者并没有停留于描述现象,而是引入了基于信息整合理论(IIT)和整合性涌现论的批判性分析,论证了仅仅依靠神经元的电化学活动来解释主观体验,可能是一种“偷换概念”的逻辑谬误。我们必须面对一个核心问题:经验的质性(Qualia)是否能被还原为可量化的物理属性? 符号与意义的断裂: 接着,作品转向符号学和计算主义。在人工智能飞速发展的背景下,作者质疑了图灵测试的有效性,并着重分析了约翰·塞尔的“中文房间”思想实验在当代语境下的新内涵。意义是如何从纯粹的语法操作中“涌现”出来的?如果知识被编码为可操作的符号系统,那么我们对“真理”的把握,是否仅仅是对一组高度复杂的内部一致性规则的遵守,而非对外部实在的忠实映照? 第二部分:时间、空间与实在的结构 在奠定了对认知工具的审视之后,本书将焦点投向了被我们认知所描绘的外部世界——宇宙。这一部分旨在超越日常经验的直觉,进入现代物理学对实在描述的深层结构。 时间箭头的本体论争议: 为什么时间只能朝一个方向流逝?牛顿的绝对时间观早已被爱因斯坦的时空弯曲理论所取代,但热力学第二定律所揭示的熵增,似乎仍是时间之箭的根本支撑。作者细致地梳理了时间对称性与时间不对称性之间的矛盾,并探讨了“过去”和“未来”在物理实在中是否具有同等的本体论地位。我们所经历的“流逝感”,究竟是宇宙的基本属性,还是心智组织经验的必要机制? 量子领域的模糊性与实在观: 量子力学无疑是人类理性所能触及的最深奥领域。本书没有做科普式的讲解,而是聚焦于诠释问题。哥本哈根诠释、多世界理论(MWI)以及退相干理论之间的争论,本质上是对“实在性”定义的分歧。作者特别关注了“观测者”在量子坍缩中的角色,探讨了意识是否在物理定律的运作中扮演着某种非局域性的角色。如果观察即创造,那么在人类观察之前,宇宙的属性是否处于一种完全不同的、不可定义的“潜能态”? 第三部分:知识的建构与哲学的回归 最后一部分,是作者对人类知识整体性的反思,并尝试构建一个能够容纳上述矛盾的、更为稳健的哲学框架。 从科学主义到方法论谦逊: 作者尖锐地批评了将特定科学范式视为终极真理的科学主义倾向。他主张,每一个成熟的理论都只是对特定尺度和特定边界条件的有效描述。对“万有理论”(Theory of Everything)的追求,或许本身就是一种形而上学的傲慢。真正的哲学任务,在于理解这些有效描述之间的关系,以及它们彼此间的断裂点。 “涌现”的边界与新的实在观: 本书提出了一种对“涌现”(Emergence)的重新界定。涌现不仅仅是部分之和大于整体,而是一种结构性转变,它要求我们发展出新的概念工具,而非仅仅依靠简化论的还原。例如,生命、道德和审美等高级现象,可能需要在全新的、尚未被物理学捕捉到的“组织原则”下才能得到真正的理解。 《哲思的边界:人类心智与宇宙图景》是一部挑战固有观念的严肃著作。它要求读者放下对即时答案的渴望,准备好进入一个充满深刻悖论和未解之谜的思维疆域。通过对心智局限与宇宙宏大叙事的并置考察,读者将获得一种全新的视角,去思考我们是如何“知”的,以及我们所知的“世界”究竟是什么。 适合读者: 哲学、认知科学、理论物理学领域的进阶学习者;对意识本质、时间哲学和科学哲学有深刻思考的普通读者。 ---

作者简介

邓晓芒:男,1948年4月生,湖南长沙人,1964年初中毕业后即下放农村插队,1974年返城,当过临时工、搬运工,1979年考入武汉大学哲学系攻读西方哲学史的硕士研究生,1982年获硕士学位并留校任教,1987年任讲师,1988年任副教授,1989年任教授,1995年评为博士生导师。现为武大哲学系外国哲学学科带头人,中华外国哲学史学会常务理事、湖北省哲学史学会副会长,《德国哲学》主编。代表性成果有专著9部:《思辨的张力》(获国家教委首届全国高校人文社科奖二等奖)、《康德纯粹理性批判指要》(合著,获教育部第二届全国高校人文社科奖二等奖)、《黄与蓝的交响》(合著,获教育部第三届全国高校人文社科奖三等奖)、《冥河的摆渡者》、《灵之舞》、《人之境》、《灵魂之旅》、《新批判主义》、《康德哲学诸问题》;译著7部:康德三大批判新译(《纯粹理性批判》、《实践理性批判》、《判断力批判》,杨祖陶校,全套书获教育部第四届全国高校人文社科奖一等奖),康德《实用人类学》、《自然科学的形而上学基础》,《康德三大批判精释》(合译),胡塞尔《经验与判断》(合译);发表论文(含译文)200余篇。主持教育部重点科研项目一项。

目录信息

自 序一 哲学与生命二 哲学启蒙三 我们时代的生与死、爱与惧四 西方哲学的特点五 西方哲学史上的理性主义和非理性主义六 康德哲学对中国启蒙的意义七 康德哲学与企业文化八 当代中国教育的病根九 文学中的思想性十 社会公正视野下的性别问题十一 哲学史方法论讲座附录 中国传统文化需要审视
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这部作品,读来简直像是在聆听一位智者在密室中与你深入探讨那些古老而又常新的哲思,它不是那种教科书式的条分缕析,而更像是一场酣畅淋漓的、充满生命力的思想交锋。作者的叙事节奏把握得极为精妙,时而如同清晨薄雾般缓缓铺陈,将那些宏大的概念温柔地引入你的意识;时而又陡然拔高,抛出一个令人措手不及的诘问,直击你灵魂深处的盲点。我尤其欣赏其中对“存在”这一命题的重新审视,它没有给出任何标准答案,反而像是一位经验丰富的向导,在你面前展开了无数条岔路,引导你用自己的脚印去丈量每一条道路的可能性。那种文本中流淌出的深沉的洞察力,仿佛能穿透日常生活的喧嚣,直达事物本质的脉络。读完后,我发现自己看世界的角度产生了一种微妙的、近乎是结构性的变化,那些曾经被视为理所当然的常识,此刻都蒙上了一层需要重新审视的灰尘。它需要的不是快速浏览,而是带着一支笔,随时准备记录下那些让你醍醐灌顶的瞬间。

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我一直认为,一本真正好的书籍,应该在读完之后让你感到自己“变重了”,这种重,指的是思想的密度和内容的份量。这部作品无疑做到了这一点。它不像那些轻快的读物,读完即忘,它更像是一块强力的磁铁,在你合上书页后,仍然持续地从你的记忆深处汲取能量,让你不断地回味和咀嚼那些关键的段落。其中对于人类认知局限性的探讨,尤其令我印象深刻,它没有贩卖任何虚假的希望或廉价的安慰,而是坦诚地指出了我们思维固有的盲区,并鼓励我们勇敢地正视这些边界。这种毫不留情的诚实,正是这部作品最宝贵的地方。它不是提供一张地图,而是教授你如何成为一名优秀的探险家,让你学会自己去绘制尚未被标记的领域,这种赋能感是无与伦比的。

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这本书带给我的,是一种近乎于“精神上的冒险”的体验。它不是让你坐在原地舒适地接收信息,而是将你抛入一个充满挑战的思想海洋。作者对于逻辑的推演达到了近乎偏执的精确性,他似乎不允许任何一个跳跃性的、未经论证的结论轻易溜过他的笔尖。阅读过程中,我经常需要停下来,翻阅一些背景资料,来确认他引用的那些细微之处,因为作者总是能从一个看似不起眼的角落,挖掘出足以颠覆整个论断的潜在前提。这种对细节的极致关注,让整本书散发着一种专业人士特有的沉稳与自信。更难能可贵的是,尽管学术性很强,但作者的语气中始终保留着一种对人类境遇的深切关怀,这使得再冰冷的理性分析,也浸润着一份温暖的人文关怀,读起来绝不会感到枯燥或高傲。

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这本书的文字风格,坦白地说,带着一种难以言喻的、近乎是诗意的疏离感,但这种疏离感却奇妙地增强了思想的穿透力。它不迎合读者的舒适区,相反,它像一位技艺高超的雕塑家,用最坚硬的凿子在你思维的石块上刻画出清晰的纹理。我注意到作者在处理那些复杂议题时,常常会运用一种精巧的辩证法,将看似矛盾的双方放置在一起,让它们相互激发,产生出新的火花。这不是简单的“A和B”,而是“A如何因B而更深刻,B又如何从A处获得意义”。在某些篇章中,那种对语言边界的探索达到了令人惊叹的程度,仿佛作者在小心翼翼地推开我们习惯使用的词汇的门,展示门后那片未被命名的广阔疆域。这种阅读体验是极其消耗心神的,因为它要求你全程保持一种高度的批判性警觉,但回报也是丰厚的——你获得了重新组织自身认知图谱的机会。读罢,感觉像是进行了一次彻底的头脑“排毒”。

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说实话,起初翻开它时,我有些担心内容会过于晦涩难懂,毕竟涉及的领域十分广阔,但很快就被作者的叙事魅力所折服。他似乎有一种魔力,可以将那些原本属于象牙塔尖的理论,用一种既保持了其严谨性,又充满生活气息的语言描绘出来。书中那些层层递进的论证结构,如同精妙的机械装置,每一个齿轮的咬合都恰到好处,推动着整个论述向前发展,无可阻挡。我特别喜欢其中穿插的那些极富画面感的类比,它们有效地架起了抽象思维与具体经验之间的桥梁,让那些深奥的概念变得触手可及。比如,当他解释某种哲学流派的观点时,他引用的场景并非古希腊的广场,而是我们日常生活中常见的某个情境,这极大地降低了理解的门槛,却丝毫没有削弱思想的力量。这本书更像是一份详尽的思维导图,帮助读者在知识的迷宫中找到清晰的路径。

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真,朴实,闪烁着思辨的光辉。

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这本书很及时,帮我梳理了脑海中不清晰的文化比较,邓晓芒教授从现实和理论两个大的方面,比如如东西哲学的特点、当代教育、企业文化等等,来批判传统文化,一针见血,很透彻和醒豁,尤其是儒家的忠孝本位,但是对道家的批评还有待好好想想,足以大快我心了~

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感受思辨的力量,由此可入门径。

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