Symbols on Chinese Porcelain

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出版者:Arnoldsche Verlagsanstalt
作者:Eva Strober
出品人:
页数:240
译者:
出版时间:2011
价格:520.00元
装帧:精装
isbn号码:9783897903500
丛书系列:
图书标签:
  • 陶瓷
  • 英文原版
  • 中国陶瓷
  • 纹样
  • 装饰艺术
  • 传统文化
  • 历史文物
  • 瓷器图案
  • 民族符号
  • 工艺美术
  • 东方美学
  • 文化符号
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具体描述

Most Westerners love and enjoy the decorations on Chinese ceramics for their sheer beauty. But for the Chinese, there is more than beauty, there is meaning. This meaning is hidden in a symbolic language of auspicious signs. By 'reading' the meaning of the design, a process of interaction takes place between the viewer and the object, a most important element of appreciation of art in traditional China. This book presents about 80 masterpieces of Chinese porcelain (12th-18th centuries) from the Keramiekmuseum Princessehof, the National Ceramic Museum of the Netherlands and the Ottema-Kingma Foundation. It will be the first time that a collection of Chinese ceramics is interpreted by explaining the 'hidden' auspicious meaning of their decorations. This is destined to become a reference work for years to come, introducing the most important and interesting pieces from the Princessehof collection and at the same time serving as a 'handbook' for Chinese symbolism and iconography.

东方瓷韵的无声叙事:探寻器物背后的文化密码 本书不包含以下内容: 《Symbols on Chinese Porcelain》(中国瓷器上的符号) 中对具体符号进行分类、解析或图文展示的部分。 对中国官窑、民窑烧造特定时期(如明清)所使用的特定吉祥图案、纹饰或铭文进行系统性研究的内容。 任何关于青花、五彩、粉彩等釉彩技术如何承载特定符号学意义的讨论。 针对特定瓷器种类(如碗、盘、瓶)上符号布局的研究。 --- 《万象之镜:中国古代器物中的宇宙观与社会结构》 导言:器物,沉默的史诗载体 本书并非聚焦于某一特定艺术门类,而是旨在从更宏观的文化人类学和艺术史的角度,审视中国古代不同载体——包括但不限于青铜器、玉器、漆器、石刻以及早期陶俑——上所承载的信仰、权力结构与宇宙秩序的认知体系。我们相信,器物远非单纯的实用工具或装饰品,它们是特定时代社会心理、宗教哲学和政治意识形态的凝固形态,是古人试图构建自身与天地沟通的“物质媒介”。 第一部分:形制与权力的交织——早期礼器体系的构建 本章将深入探讨殷商至西周时期,青铜礼器在“明尊卑,辨上下”中的核心作用。我们不探讨其装饰纹样(如饕餮纹、夔龙纹)的具体象征意义,而是着重分析形制本身如何被制度化。 1. “鼎”的政治学: 考察不同形制、不同数量的鼎(如列鼎、方鼎)在周代分封制度中的应用规则。探讨其在祭祀、宴飨和朝会上的功能定位,以及这种物理形态如何直接反映了血缘与政治隶属关系。我们关注的是“几足之器”的功能性权力分配,而非其表面刻画的图像。 2. 玉器的空间哲学: 分析玉琮、玉璧等礼器在形制上的“天圆地方”的宇宙观表达。重点在于理解玉料的稀缺性与加工难度,如何使其成为权力垄断的工具。研究这些器物在埋葬制度中(如“敛葬”与“礼葬”的区别)所体现的社会等级的固化。 3. 漆器与生命的边界: 考察战国秦汉时期漆器在丧葬礼制中的地位。对比早期陶制明器和后期的漆器明器,分析其在材质、工艺和成本上的飞跃,如何标志着贵族生活空间向彼岸世界的延伸,以及对“生命延续”这一概念的物质化表达。 第二部分:文本与图像的张力——汉代石刻的叙事模式 进入汉代,图像叙事开始占据重要地位。本部分将聚焦于画像石、画像砖的整体布局与叙事逻辑,而非单一的图像元素(如羽人、神兽)。 1. “阙”的视觉布局: 分析汉代石阙和墓阙两侧画像的构图特点。研究这些画像群是如何在有限的空间内,通过场景的并置与时间线的压缩,来讲述一个完整的家族谱系、政治功绩或神仙信仰体系的。重点在于理解其“叙事网格”的构建。 2. “黄肠题凑”与空间记忆: 考察汉墓中独特的木结构模拟(黄肠题凑)及其对逝者生前居住空间的重建。这种对“居所”的物质性复刻,是如何服务于家族对“世代永续”的集体记忆的构建的。我们关注的是空间布局对心理层面的影响,而非墙壁上的具体刻画。 3. 镜子的功能性转向: 探讨汉代铜镜由辟邪工具向“身份标识”过渡的过程。分析镜子背面纹饰的对称性与秩序感如何服务于持有者对“秩序化世界”的认同,而非对单个纹饰的象征意义解读。 第三部分:世俗生活的浮雕——魏晋南北朝至唐代的“日常”记录 随着社会结构的松动与佛教的传播,器物(特别是陶俑和实用器皿)开始更多地记录世俗生活场景,展现出更丰富的人文关怀。 1. “三彩”的色彩语言与场景还原: 分析唐三彩器物(如马、骆驼、仕女俑)在造型上的动态感和写实性。重点研究这些器物在群体场景的构建中所扮演的角色——它们是如何共同构成一幅宏大的“仪仗”或“宴饮”的定格画面的,展现了盛唐开放的文化交流景象。 2. 器皿的“流变”与文化融合: 考察魏晋南北朝时期,受外来文化影响的器物(如高足杯、特定的罐形)在本土化过程中,其形制结构的变化。这反映了不同文化元素在物质层面上的相互渗透与结构性重组。 3. 墓志铭的物质载体: 简要探讨石刻墓志铭的形制、书法风格与所附带的线刻图,如何共同作用于“个体生命叙事”的完成。关注碑文排布的规范性与个人功绩的表达之间的张力。 结语:物质载体的永恒对话 本书旨在揭示,无论是早期的青铜鼎,还是后期的唐三彩,中国古代器物体系构成了一个复杂的视觉与物质语言网络。它们通过形制、结构、组合与布局,向后世无声地传递着关于权力、秩序、信仰以及对永恒的渴望。理解这些器物,即是理解古代中国人在物质世界中构建自身宇宙图景的方式。我们关注的是“如何表达”,而非“表达了什么特定的符号”。

作者简介

Dr Eva Strober is curator for Oriental ceramics at the Keramiekmuseum Princessehof, Leeuwarden, and takes care of all collections of Oriental ceramics in the Netherlands, Rijksmuseum Amsterdam, Gemeentemuseum Den Haag and Groninger Museum. Her academic background is in Chinese history, philosophy and Oriental art history. She has been teaching at universities in Germany and Asia and has been working in several museums, from 1999 to 2008 as curator of the historical porcelain collections in Dresden, Germany.

目录信息

读后感

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用户评价

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读完这本书,我感到它更像是一部视觉人类学报告,而非单纯的艺术史专著。它的叙事方式非常独特,仿佛带领读者进行了一场跨越千年的考古发掘。书中对于某些特定纹饰,比如龙凤图案在不同朝代审美变迁的讨论,简直是精妙绝伦。作者没有停留在“龙代表帝王”这样的表面认知,而是细致分析了龙的形态、姿态,乃至搭配的云纹和火焰,如何映射出当时皇权思想的微妙调整。特别是关于文人瓷器上那些看似随意的写意山水和诗句题款,作者考证了其与当时文坛思潮的关联,这种跨学科的整合能力令人叹服。我尤其喜欢其中关于“借喻”手法的分析,例如用牡丹象征富贵,用鱼纹象征富余,这种文化编码的解码过程,极大地丰富了我们对这些日常可见图案的理解。这本书的学术严谨性毋庸置疑,但语言却充满了一种对美学的好奇与热爱,读起来毫不枯燥。它成功地将冰冷的陶瓷器物,重新赋予了鲜活的文化生命力。

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这本书的装帧和排版,在当代学术出版物中算得上是一股清流,它追求的不是时尚的极简,而是古典的厚重与功能的完美结合。扉页的设计就颇具匠心,采用了某种特殊的印刷工艺,使得一些关键符号的纹理仿佛可以被触摸到。内容组织上,作者似乎有意避免了传统编年体的刻板叙事,而是采用了“主题聚焦”的方式,比如专门辟出一章讨论“生命循环与永恒”的主题符号,将不同朝代、不同釉色的瓷器汇集一堂进行比较研究,这种横向的对比分析,极大地凸显了符号的共通性和变异性。这种结构安排,迫使读者跳出单一朝代的框架,以更宏观的视角审视中国陶瓷艺术的整体性。书中对一些地方窑口(非主流官窑)的符号研究也令人耳目一新,拓宽了我们对“主流”符号系统的认知边界。我发现自己不止一次地停下来,对着书中的一个局部细节图陷入沉思,思考作者是如何从一个微小的点,推导出广阔的文化背景。

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这本书的叙事节奏把握得非常得当,它不像某些学术专著那样高冷难近,而是充满了对中华传统工艺的深情。作者在引言部分提到,瓷器上的符号是“凝固的语言”,是古代工匠与后世观者进行的一场无声对话。这种富有诗意的表达,贯穿了全书。其中对那些带有民间色彩的符号,如生肖、吉祥花卉、甚至一些看似随意的“乱弹”式题款的解读,尤其生动有趣。作者没有将“民间”与“官方”符号简单对立,而是展示了它们之间复杂的渗透与互动关系。例如,某一民间流行的吉祥图案是如何被吸收到宫廷御用瓷的装饰语汇中的,以及这种吸收过程带来的意义上的微妙转移。书中对于不同地域文化对符号的偏好也做了详细的地域性分析,这使得整部作品的视野更加开阔,不再局限于传统的京城视野。对于我个人而言,阅读这本书最大的收获是建立了一种新的“符号敏感度”,现在再看任何一件中国古瓷,都仿佛能听到其中蕴含的历史回响和文化密码。

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如果说市面上很多陶瓷书籍是“看图说话”,那么这本著作则更像是“以图证史”。作者在引用和论证时,对考古报告、地方志乃至私人收藏家的记录都进行了细致的交叉比对,使得每一个符号的解释都有坚实的证据链支撑。对于那些热衷于辨伪和断代的藏家来说,书中关于符号特征如何服务于年代判断的论述,简直是无价之宝。比如,书中对比了明代永乐官窑与宣德官窑在特定云雷纹处理上的细微差异,并将其与当时的宫廷审美趋势联系起来,分析得入木三分。阅读过程中,我强烈感受到作者对中国传统文化语境的深刻理解,他不仅知道“是什么”,更知道“为什么会是这样”。书中对道家“虚实相生”思想如何在瓷器留白处理中体现的探讨,更是将符号学提升到了哲学思辨的层面。这本书的阅读体验是层层递进的,初读时惊叹于其信息量,再读时则会被其深邃的洞察力所折服。

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这本关于中国瓷器符号的著作,从装帧设计到内容排布,都透露出一种沉稳的学者气质。书页纸张的质感极佳,触摸起来有一种厚重的历史感,这对于研究和欣赏瓷器艺术的读者来说,无疑是一种视觉与触觉的双重享受。我特别欣赏作者在阐述复杂的符号系统时所展现出的清晰逻辑。他没有将这些符号仅仅视为装饰图案,而是深入挖掘了其背后的社会、宗教和哲学意涵。比如,书中对“八吉祥”的解读,远超出了教科书式的简单罗列,而是结合了具体的历史文献和出土实物,构建了一个多层次的符号解读框架。书中大量的插图,特别是那些高清的、色彩还原度极高的瓷片细节图,是其价值的另一重要体现。这些细节图对于我们辨识不同时期、不同窑口的细微差异至关重要,简直是瓷器爱好者和专业研究人员的案头必备工具。尽管主题看似专业,但作者的行文流畅,深入浅出,即便是初涉中国陶瓷史的读者,也能循着作者的引导,逐步领略其中奥妙。这本书的价值不仅在于其信息的密度,更在于它提供了一种看待中国艺术史的全新视角——即通过符号的演变和流变,来理解整个中华文明的精神脉络。

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