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出版者:江西教育出版社

作者:华东师范大学中文系

出品人:

页数:602

译者:

出版时间:1987-07

价格:8.70

装帧:精装

isbn号码:9787539200965

丛书系列:

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《寰宇探秘：失落文明的考古发现与解读》 内容简介 本书是一部聚焦于全球范围内那些已然湮没、鲜为人知的古代文明遗址与考古发现的恢弘巨著。它摒弃了对既有成熟文明（如古埃及、美索不达米亚、玛雅等）的常规叙述，转而将目光投向那些尚处于探索前沿、充满争议与谜团的“失落角落”。 全书分为上下两卷，共计十章，以严谨的考古学方法论为基石，辅以人类学、地质学及语言学的交叉研究视角，旨在重构那些曾经辉煌却最终消逝于历史长河中的社会图景。 第一卷：遗失的疆域与史前之谜 第一章：亚速尔高地的“海下神庙”——大西洋的早期航海技术之辩 本章深入探讨了在亚速尔群岛附近海域发现的复杂水下石结构。这些结构的时间测定引发了学界对于公元前万年人类远洋航行能力和几何学知识的激烈争论。我们将详细考察声纳扫描数据、采集到的石材类型以及与已知新石器时代工具制造技术的显著差异。重点分析了支持“大西洋史前接触假说”的关键证据链，并批判性地审视了反对意见，特别是对地质活动导致的结构错位可能性的评估。 第二章：安第斯山脉深处的“云端城市”——查文-德瓦塔尔的祭祀体系重构 聚焦于秘鲁北部，海拔极高的查文-德瓦塔尔遗址群。不同于后来的印加帝国，查文文化留下的文字记载极其稀少，其复杂的宗教和政治结构主要依赖于其令人惊叹的建筑布局和石刻艺术。本章详细描摹了著名的拉孔塔神庙内部迷宫结构，特别是对其中大量描绘变形人与美洲豹形象的浮雕进行了符号学解读。我们提出了一个关于其祭司阶层如何通过药用植物的使用来维持社会控制的新模型。 第三章：黑海底部的“洪水证据”——全新世海平面上升与人类迁徙的关联 针对“黑海洪水理论”的最新地质和考古进展进行梳理。本章结合了深海钻探岩芯样本和沿岸史前聚落遗址的对比研究，试图确定公元前六千年左右，地中海海水涌入黑海盆地的时间点和规模。重点探讨了这一环境灾难对周边人群的冲击，以及这是否是某些“创世神话”的地理学根源。我们还对比分析了不同文化中关于“大洪水”叙事的相似性和差异性。 第四章：撒哈拉的“绿色时期”——加拉曼特人的起源与气候剧变的影响 本章将时间线拉回到冰河期结束后，撒哈拉沙漠尚存绿洲的时期。我们考察了利比亚和阿尔及利亚境内发现的岩画群，这些岩画描绘了大型动物狩猎、牛群放牧甚至船只航行的场景，颠覆了传统上对撒哈拉地区长期干旱的认知。通过对加拉曼特人（Garamentes）早期聚落的考察，我们试图理解这些适应了极端环境的族群是如何在高山地下水系统（Foggara）的帮助下，建立起一个相对稳定的早期社会结构。 第五章：印度河流域的“未解之谜”——摩亨佐-达罗的衰落与文字的失传 虽然印度河文明已被熟知，但其衰亡的机制至今仍是考古学的重大难题。本章专注于对摩亨佐-达罗和哈拉帕的城市规划进行深入分析，特别是其先进的排水系统和标准化的度量衡。通过对后期地层中发现的陶器风格突变、人口密度骤降以及骨骼病理学的分析，本章探讨了气候变化、社会内部分裂或外来族群入侵（如雅利安人早期接触）的可能性，并重点研究了至今未能破译的印章文字的结构特征，提出一种基于词频分析的潜在语系归属。 第二卷：技术飞跃与社会结构重构 第六章：东亚的“玉石文明”——红山与良渚的早期国家雏形 本书细致考察了中国东北和长江下游的史前玉器文化。红山文化中的“猪龙”与良渚文化的“玉琮”不仅是艺术品，更是权力和宇宙观的载体。本章通过对墓葬中玉器随葬品数量和分布的统计分析，推导出良渚社会内部的等级分化程度，并讨论了这些复杂的玉器制作工艺（如线雕、透光打磨）对当时社会组织能力的要求，这可能标志着国家形态的萌芽。 第七章：青铜时代的“异端”——东南欧的维纳文明与早期的金属冶炼 本章将视线投向巴尔干半岛，探究维纳文化（Vinča culture）在公元前六千年就掌握的复杂铜冶炼技术。这比传统上公认的近东青铜时代早了数千年。我们分析了波斯尼亚发现的早期熔炉遗迹和含铜矿石的来源，质疑了技术传播的传统“自西向东”模型，并探讨了维纳文明复杂的符号系统（常被称为“维纳符号”）是否可以被视为一种早期的、非文字的交流或记账系统。 第八章：奥克萨斯的“铁器先声”——安纳托利亚高原的冶金革命 聚焦于土耳其中部，早于赫梯人兴起的铁器使用证据。本章考察了特定遗址中出土的少量铁质工具和武器，这些铁器的来源并非陨铁，而是通过早期冶炼获得。我们研究了当地独特的火山地质条件如何促成了这种“意外”的冶金突破，并分析了早期铁器在军事和农业中的应用，如何悄然改变了当地的权力平衡。 第九章：太平洋的“漂流者”——拉皮塔陶器的扩散与玻利尼西亚的扩张 本章从海洋人类学的角度，追踪了拉皮塔陶器风格的迅速传播路线。这种独特的印痕陶器横跨数千公里的太平洋，从巴布亚新几内亚延伸至斐济和萨摩亚。通过对陶器装饰的聚类分析和对早期定居点DNA的对比，本章试图描绘出这批卓越的航海家群体如何在新岛屿上快速建立起统一的文化体系，以及其独特的高速扩张模式背后的社会动力学。 第十章：文献的空白与未来的考古——对“X”文明的假设性探究 作为总结，本章讨论了那些我们几乎一无所知，仅凭零星线索存在于地理边缘或地质深处的“X”文明的可能性。包括对传说中存在的古代技术（如“巴格达电池”的真正用途）、古老文献中模糊提及的地理实体，以及当前技术瓶颈阻碍我们探索的深层遗址。本章旨在启发读者，认识到人类历史的记录远未完成，每一次新的技术突破都可能揭开一个全新的失落篇章。 本书的价值在于，它挑战了既有的时间表和地域中心论，为读者呈现了一个充满变数、技术迭代迅速且文化交流远比想象中频繁的古代世界图景。通过对这些失落文明的细致梳理，我们得以更清晰地理解现代人类社会的根源与复杂性。

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我必须指出，这本书在引用和交叉索引方面的设计，简直是反人类直觉的典范。当你查阅一个重要词条，比如某个著名的意象或典故时，书中常常会提示“参见XXX词条”或“详见XXX篇”，但当你翻到那个被引用的词条后，你却发现那个词条本身，并没有足够详尽的解释，或者它只是简单地引用了另一个完全不相关的、更加晦涩的词条。这种无休止的互相指引，形成了一个让人迷失的循环迷宫，让人感到自己不是在查阅资料，而是在被设计者戏耍。更令人抓狂的是，很多关键的哲学或美学概念，比如“气韵生动”或“境由心生”这类在古典文学评论中至关重要的术语，它们的释义部分往往过于依赖循环定义，即用相似的概念去解释自身，导致读者始终无法抓住其核心的内涵。一本优秀的工具书，其价值在于提供清晰的路径，将复杂的知识点层层剥开，呈现出简洁明了的结构。而这部作品，似乎有意设置了重重障碍，将知识点包裹在难以穿透的迷雾之中，极大地降低了学习和研究的效率。

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这本书的“新颖性”和“与时俱进”方面，做得实在是不尽人意，给我一种时间停滞在了上个世纪的感觉。作为一部声称是近几年出版的词典，它对近现代文坛那些非常重要的、对传统诗词曲词产生冲击或融合的作家群体的收录和阐释，显得极其保守甚至滞后。我特别想查阅一些二十世纪中叶以后，那些在继承传统韵味的同时进行大胆创新的诗人的作品风格解读，结果发现书中对他们的收录非常有限，而且即便收录了，其论述也大多停留在对他们早期作品的客观罗列上，缺乏对他们后期艺术探索的深入分析。这本词典仿佛是为某个特定历史时期画上了一个句号，对于后续的发展脉络，它选择了沉默或视而不见。在这个信息迭代飞快的时代，一部权威的工具书理应能够跟上学术前沿的步伐，对新出现的文学现象给出合理的定位和梳理。然而，这部作品更像是一份对“过去”的扎实总结，却未能展现出对“现在”的深刻关照，读来总觉得少了一股鲜活的生命力和前瞻性。

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这本书的装帧质量，说实话，简直配不上它所承载的内容的厚重与精妙。封面采用的是那种廉价的覆膜纸，才翻阅了不到十次，边角就已经开始卷曲、起毛边，放在书架上远远看上去就显得颓废不堪。更让人心疼的是纸张的用料，那种泛着廉价黄光的纸张，在室内光线下阅读时，会产生一种令人不安的反光，尤其是在对照那些需要仔细辨认的古文时，眼睛酸涩得厉害。内页的装订也十分粗糙，稍微用力一点翻到中间部分，就能听到纸张和胶水之间发出的那种令人担忧的撕裂声，我甚至不敢把它完全摊开平放在桌面上，生怕下一秒它就会散架成一堆零散的书页。对于一本工具书而言，耐用性是起码的要求，而它显然在这方面彻底失守了。我期待的是一本能够陪伴我数年甚至更久，可以随时取用、翻阅而不必小心翼翼伺候的良伴，而不是一个易碎的、需要时刻提防的“玻璃制品”。花了大价钱，买到的却是这种经不住时间考验的粗制滥造，实在让人对出版方的品控深感失望。

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这部辞典的排版简直是灾难性的，让人看得心力交瘁。首先，字体选择就让人摸不着头脑，正文的宋体显得过于拥挤，而那些引用的古籍摘录，竟然用了一种细得像发丝一样的仿宋体，稍不注意就容易漏看。更要命的是，词条的编排逻辑简直像是在玩捉迷藏。我试图查找一个比较冷僻的唐代诗人，结果发现索引系统完全不靠谱，有些诗人竟然被归类到了与他们风格毫不相干的流派下面，完全颠覆了我多年的文学常识。更别提那些注释了，很多地方的解释过于简略，仿佛作者默认读者都是饱读诗书的状元郎。比如一个非常关键的典故，书中只用了一个非常晦涩的四字词语带过，我得再去翻阅好几本通史才能搞明白它的来龙去脉，这哪里是“查阅工具”，简直是“文学探秘挑战赛”。如果不是因为手头没有其他更方便的工具书，我真想立刻把它扔到一边，转投其他更人性化的版本。这本书给我的感觉，就像是把最宝贵的知识装进了一个设计极其糟糕的容器里，让人在获取知识的路上徒增了无数的摩擦和挫败感。

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我尝试用这本书来辅助我进行清代词曲的研究，结果发现它在涉及地方戏曲和民间文学时，知识的深度明显不足，显得力不从心。很多在地方剧团中流传已久、具有独特音乐性和口语化特征的曲牌名或板式，在书中要么找不到，要么就是给出了一个非常学院派、脱离实际语境的解释。这让人不禁怀疑，编纂者是否主要依赖的是那些经典的、被主流文人推崇的文本，而忽略了更广阔、更具生命力的民间文化土壤。比如，关于某个特定地域的“花部乱弹”中的一些独特唱腔术语，我翻遍了所有相关词条，得到的只是一句轻描淡写的“地域性声腔变体”，这对于一个希望深入了解其音乐结构的人来说，简直是隔靴搔痒。好的工具书，应当是包罗万象的，尤其在涉及“曲”这个范畴时，更应展现出对“声”与“俗”的敏感度。这本书在这方面表现出的局限性，使得它在专业研究领域的使用价值大打折扣，更像是一本为初级入门者准备的、较为保守的文献汇编。

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