現代性的神學起源 在線電子書 圖書標籤: 哲學 神學 現代性 思想史 宗教 西方哲學 政治哲學 米歇爾-愛倫-吉爾斯皮
發表於2025-03-24
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馬丁路德和伊拉斯謨的論戰寫得挺精彩~
評分好書,到最後一章仍高潮不斷。譯筆甚佳,毫無違和感。但仍有幾處編輯錯誤,比如所有“祛魅”都印成瞭“怯魅”。
評分唯名論“革命”。剃刀大法真棒~ 果然以噶劄裏(安薩裏)巨巨傳奇的一生作為結尾,哈哈。真是英雄所見……~ 自然-人-神的復閤瓦解之後,去再造、捏造甚至僭越這類復閤,其結果都不外乎…… ——祇園鍾響,諸行無常。沙羅花謝,生者必滅。(《平傢物語》是部好書~~
評分梳理得太清楚瞭,譯筆也好。以我的水平隻能說擄瞭一遍瞭解個大概,但還是學到好多,遺憾現在纔讀到!(以及看完這本書,我覺得我終於能去看《玫瑰的名字》瞭。。)
評分通過迴顧早期現代性的發展曆程,作者細緻考察和辨析瞭早期現代思想傢同神學的種種思想關聯,在早期現代性中勾畫齣瞭一條清晰的思想圖譜。現代思想最終還是迴到瞭唯名論革命這個原點上去瞭。由革命帶來的神與人關係的問題造成瞭神學思想內部深刻的分裂,伯拉糾和摩門教主義之間的論爭預示瞭人的自由和自然的必然性兩者的二律背反,具體體現在伊拉斯謨和路德,笛卡爾和霍布斯的分歧上。如果說這是基督教教義內部所固有的不可避免的矛盾的話,那麼認為現代性思想其實脫胎於一種異於經院神學的,基督教內部的他性也是一種可以接受的推論瞭。
米歇爾·艾倫·吉萊斯皮(Michael Mien Gillespie).杜剋大學哲學教授和政治學教授,1981年獲芝加哥大學哲學博士學位。主要著作有《現代性的神學起源》(The Theological Origins of Modernity,2008)、《尼采之前的虛無主義》(Nihilism before Nie czsche.1995)、《黑格爾、海德格爾與曆史的根據》(Hegel,Heidegger,and the Ground of History,1984)等等。
《現代性的神學起源》是由米歇爾·艾倫·吉萊斯皮著,張蔔天譯,是一部頗具原創性的深刻著作。它把現代性追溯到中世紀晚期,認為從唯名論革命開始的西方神學傳統的內部張力是現代形而上學、科學、政治、宗教哲學、人類學、虛無主義等等的真正發端,人文主義、宗教改革和現代思想分彆對應著把人、神、自然置於存在者領域的優先地位。通過深入探討奧卡姆、彼特拉剋、路德、笛卡兒、霍布斯等人的思想及其內部爭論,《現代性的神學起源》錶明,要想化解現代性危機,必須首先理解現代性是如何起源的,現代性並非如傳統看法所說是用理性戰勝瞭宗教迷信,而是源於提齣一種新的融貫的形而上學或神學的一係列嘗試。《現代性的神學起源》能夠大大開闊我們的視野,使我們更深入地理解現代性和目前的哲學、科學、政治、文化處境。
作者好像也是施派弟子门人。列奥施特劳斯及众弟子在对现代性进行批判时,必然要面对神学及神学对现代性的影响问题。此书作者直接把现代性的起源与神学勾连在一起,况且,唯名论对现代人文主义,对现代宗教改革的巨大促进及塑造,应该是可以作为一个“常识”去看待的。这书后面...
評分作者好像也是施派弟子门人。列奥施特劳斯及众弟子在对现代性进行批判时,必然要面对神学及神学对现代性的影响问题。此书作者直接把现代性的起源与神学勾连在一起,况且,唯名论对现代人文主义,对现代宗教改革的巨大促进及塑造,应该是可以作为一个“常识”去看待的。这书后面...
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