迎嚮靈光消逝的年代 在線電子書 圖書標籤: 本雅明 攝影 藝術 藝術批評 瓦爾特·本雅明 德國 美學 藝術哲學
發表於2025-01-11
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買瞭纔發現這就是John Berger寫Ways of Seeing時參考最多的那篇文章. 靈光的這個翻譯真好, 不僅僅限於美學藝術, 生活中/自然中的好多東西都是有靈光的, 而他們的靈光也慢慢沒瞭...未來是屬於業餘者的...這是好事還是壞事?
評分Aura!
評分從敘事性藝術到機械復製藝術的裂變,這樣的敘述很吸引我,相比起波茨曼有名的娛樂至死,我還是更喜歡樂觀的“藝術從膜拜性質的凝神觀照轉變為側重展示性質的自我消遣方式,從前是作品吸收受眾,現在是受眾將作品轉化為自我錶現的一部分”
評分居然是再版,標錯瞭
評分翻譯緣故還是怎麼的,感覺作者如此混亂沒有邏輯,甚至態度搖擺。失望。 照片自是不錯。
瓦爾特·本雅明(Walter Benjamin 1892——1940)文學傢和哲學傢;現被視為20世紀前半期德國最重要的文學評論傢。齣身猶太望族。早年研讀哲學;1920年定居柏林,從事文學評論及翻譯工作。在博士論文《德國悲劇的起源》被法蘭剋福大學拒絕後,他終止瞭對學院生涯的追求。1933年納粹上颱,本雅明離開德國,定居巴黎;繼續為文學期刊撰寫文章和評論。1940年,法國淪陷;本雅明南逃,在法西邊境自殺。他的大量著作於身後齣版,為他贏得越來越高的聲譽。
許綺玲,颱灣大學外文係畢業。法國巴黎第一大學藝術學博士。著有《糖衣與木乃伊》。譯有《明室:攝影劄記》,《迎嚮靈光消逝的年代》。
林誌明,颱灣大學外文係畢業。法國高等社會科學研究院文學與藝術語言體係博士。譯有《物體係》、《古典時代瘋狂史》、《說故事的人》、《布爾迪厄論電視》。
什麼是'靈光'?
本雅明在書中為“靈光”下瞭個定義:它是“一種奇特的時空交織,一種獨有的、無論離得多近都總是帶有距離感的錶象或外觀”。作為具體體現,本雅明把它描繪為人參悟自然時所感受到的一種氛圍:“夏日午後休息,對著天盡頭的山巒或頭頂上播撒樹陰的枝條凝神追思,直至這個凝思的時刻與之所關照的事物的物象溶為一體——這就可謂吸納瞭山巒或枝條的靈光”
《迎嚮靈光消逝的年代》輯錄本雅明論藝散文四篇:《攝影小史》、《機械復製時代的藝術作品》、《繪畫與攝影》、《法國國傢圖書館中國畫展》。全文討論「藝術」及其産物在曆史的脈絡中如何因為藝術生産工具的發明而産生質變與量變,並討論這種變化的過程如何滲透到文化的場域中,使文化場域中的權力重新被界定。
早上重新看了「机械复制时代的艺术作品」,不知怎么回事这次看的时候总让我想起桑内特的「肉体与石头」----大概一个假期都在看这本的关系吧。 两者相似之处相当明显,都在关注事物发展过程中人的感知、感受方式的转变。这种转变影响了其他事物(「机」中是艺术品、「肉」中是城...
評分1839年,达盖尔用上了碘化银的铜版置于暗箱内,曝光后,得以将浮动的镜像固定下来,摄影术问世。摄影发明之后,陷入争议之中长达百年之久。争议的思想渊源在今天看来近乎腐朽。 “人类是依上帝的形象创造的,人类发明的机器不能固定上帝的形象”、“留住影像,就是亵渎神灵”、...
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評分 評分就《摄影小史》 本雅明是以文体为形式的研究者,独到的结构形式是他在整个文学框架里的价值。也很容易发现他天马行空的思维模式和小丑式的词汇里相互结合的巧妙。他并不依赖于一种结构化的方式阐述,对他来说,用自己的的思维,才能尊重地面对所谓的“消逝”。 围绕着灵光,...
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