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20161129克慎明德。一本书，可能就只懂这四个字，可是仍然想知道。20181121再读，感悟良多。

这本书相对较简约，可以和刘起釪的尚书校释译论配合看。

古奥难懂，可看出中国语言文字，尤其是字义上的变迁。但中华书局的本子非常好，不仅有注释还有讲解，十分方便。令人印象最深的一篇，是《微子》古奥文字后隐藏的是两位古人对于时事的看法。远在殷商便有如此的想法，其实蛮令人惊讶的。但是这样对于政事的讨论，确实现代人缺失的，因为大多数中国人只懂得“骂”却不懂得冷静的思考。总之，《尚书》是一本很棒的书。以后还会再读。

其实我看的注音版，只读了译文。。。中国政治思想的缘起，重德行，体恤民力，选贤任能，慎刑法。但是人啊，强调的往往是难以为继的，文武在说，成王在说，康穆在说，平王还在说，可日子却每况愈下，就像殷商，总有人懈怠了，总有诸侯做大了，总有其他势力入侵了，总有不同阶层不满了，平衡不是被利益打破，就是被科技打破，历史总在不断重复。

政治纲领性文件，本无深意，后世附之。古奥尚矣。荐申先生难言之。

善、上善、上上善 文/素闻 孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。自耕稼、陶、 渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。”此...  

善、上善、上上善 文/素闻 孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。自耕稼、陶、 渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。”此...  

《尚书》是儒家五经之一，原称《书》，汉代改称《尚书》，即“上古帝王之书”，为一部多体裁上古历史文献集，被认为是中国现存最早的史书。《尚书》是我国历代国家治理的“政治课本”和理论依据，作为中国最古老的历史文献，是中国第一部上古历史文献和部分追述古代事迹著作的...

善、上善、上上善 文/素闻 孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。自耕稼、陶、 渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。”此...  

善、上善、上上善 文/素闻 孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。自耕稼、陶、 渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。”此...