包法利夫人 在线电子书 图书标签: 福楼拜  周克希  小说  法国文学  法国  外国文学  文学  经典   

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“结婚以前，她原以为心中是有爱情的；可是理应由这爱情生出的幸福，却并没来临，她心想，莫非自己是搞错了。她一心想弄明白，欢愉、激情、陶醉这些字眼，在生活中究竟指的是什么，当初在书上看到它们时，她觉得它们是多么美啊。”面对生活的庸常枯寂与自己凋零破碎的梦，爱玛所做的反抗不过是以飞蛾扑火的姿势将自己汹涌的激情与欲望投射在一个又一个男人身上，并自以为那就是她梦寐以求的幸福与未来。而罗多尔夫与莱昂们，却诧异“像男欢女爱这么简单的一桩事情，哪来这么些夹缠”，这就注定了爱玛的悲剧。

她成了所有小说中的恋人，所有戏剧中的女主人公，所有诗歌中那个泛指的她。

我要写一篇文章，叫做《福楼拜的分镜头写法》，联系之前的《金庸的长镜头调度笔法》一块。福楼拜被左拉的自然主义和法国新小说派同时追认为鼻祖是有道理的。第二部第八章，和第三部第一章注定要被写进文学史，农业展览会的分镜头写法，甚至还加上了格里菲斯描写《党同伐异》的那种节奏感，越来越快，开始时一大段一大段的穿插，然后越来越短，一句话一句话的分切，再到最后戛然而止，高潮来临。第三部第一章没有直接描写马车里的动静，而是采用了限制性视角，从车夫的视角来旁观，还有艾玛向比内借钱的场景，都是限制性视角，在当时全知全能叙述者的统治下，绝对是一场文学革命。

实在是太奢侈的写法，用全世界来反映一颗人心。好像走进太极图的殷洪，用想象把幻象加固得一层一层，跌跌撞撞，越陷越深。

包法利夫人不忠贪婪没有道德观念，但她却是全书最可爱的人物

我上大学时看过《包法利夫人》，当时真是一点感觉都木有，现在偶然捡起来又看了一遍，发现名著之所以能成为名著还是有道理的——不同的人对此会有不同的解读，而同一个人在不同的阶段也会有不同的解读。 小说，只有当它内涵深刻，才经得起一再挖掘，耐看的小说才是好小说。 ...  

19世纪末，巴黎的文艺青年，原来是这么对话的： “这儿附近总该有些地方可以散散步吧？”包法利夫人接着前面的话茬对年轻人说。 “喔！很少，”他回答说。“有个地方，我们都管它叫牧场，在森林边缘的山坡顶上。有时候我星期天上那儿去，手里拿着本书，眺望远处的落日” “我...  

性格决定命运是有道理的。与其说这是本爱情小说，不如说是描述了一种悲剧性格与悲剧命运间必然的因果联系。 有些人天生比另一些人更容易感受到痛苦。天性里的不餍足，自我中心，虚荣心，自视甚高，对凡俗生活的厌弃，总着眼更高更远处，寻常生活无法令他满意，未知里才有最好的...  

于是撒旦从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。他的妻子对他说：“你仍然守你的纯正吗？你弃掉神死了吧！”约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。哎！难道我们从神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上，约伯并不以口...