具体描述
本书收入费孝通先生三部代表作：《乡土中国》、《生育制度》和《乡土重建》。这三本书是费孝通从文化的角度对中国社会进行概括的代表作，凝练地体现了其对这一问题的集中思考，借以全面而系统地呈现其乡土社会研究。
作者简介
目录信息
重刊序言
乡土本色
文字下乡
再论文字下乡
差序格局
系维着私人的道德
家族
男女有别
礼治秩序
无讼
无为政治
长老统治
血缘和地缘
名实的分离
从欲望到需要
后记
生育制度
派与汇（代序）
第一章 种族绵续的保障
第二章 双系抚育
第三章 婚姻的确立
第四章 内婚和外婚
第五章 夫妇的配合
第六章 社会结构中的基本三角
第七章 居处的聚散
第八章 父母的权力
第九章 世代问的隔膜
第十章 社会性的断乳
第十一章 社会继替
第十二章 世代参差
第十三章 单系偏重
第十四章 以多继少
第十五章 续绝
第十六章 亲属扩展
乡土重建
中国社会变迁中的文化结症
乡村市镇都会
论城市镇
不是崩溃而是瘫痪
基层行政的僵化
再论双轨政治
损蚀冲洗下的乡土
黎民不饥不寒的小康水准
地主阶层面临考验
现代工业技术的下乡
分散在乡村里的小型工厂
乡土工业的新形式
自力更生的重建资本
节约储蓄的保证
对于各家批评的总答复（后记）
费孝通先生学术年表
费孝通眼中的“礼”与“文化”
· · · · · · (收起)
读后感
如果由乡下人不识字，推导出他们“愚”，这是不合理的。乡下人的生存空间是熟人间的团体，这个特殊团体之间传情达意的工具是表情、动作、声音等，文字在熟人之间是多余的，甚至会受到异时异地的“困扰”——古代交通不便时，很多悲剧正是因情书而起。因此乡下人不识字不是智力...
评分这书写得实在好。也好看！ 对于儒家“礼”的看法我个人是懵懂的，但看过的大部分文学作品正好是批判的多，更别提受了一些欧洲话语分析学的训练，所以自己在理念上多少不服传统教化。看这本书沉着地分析了“礼”在中国社会结构中的必要地位，并以"礼"和现代化转型相结合构成乡土...
评分《生育制度》，起源于费正清在西南联大和云南大学开授的课程。据“代序”（潘光旦《政学罪言》1948年版）里介绍，该书讨论的是，围绕种族延续而延伸、派生出来的一系列保障措施。 读完该书的最后一页，合上。我在想，如果旁边坐着一个她，我该如何向她介绍这本书呢？这本书，有...
评分 评分《乡土中国》是费孝通于西南联大和云南大学讲授“乡村社会学”时的讲义，这本书产生的原因，是他想打开一些还没有人闯过的领域，追究中国乡村社会的特点。乡村社会学产生的标志为加尔平所著的《一个农业社会的解剖》。费孝通是理论的最大贡献者。他是中国乡土社会学的奠基...
用户评价
生孩子和结婚，其实是绑定的。
评分补记 可以读
评分读了《乡土重建》
评分这是我想写的书
评分第100本书
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