具体描述
卡伦・霍妮是与阿德勒、荣格、兰克、弗洛姆等齐名的西方当代新精神分析学派的主要代表。
霍妮对正统精神分析学的修正，主要表现在她以文化决定论取代了弗洛伊德的生物决定论。她认为产生神经症的个人内心冲突，虽然不排斥性压抑、遗传禀赋、童年经历等个人特征，但本质上却来源于一定社会的文化环境对个人施加的影响。人性、人的各种倾向和追求、人所受到的压抑和挫折、人的内心冲突和焦虑，乃至什么是正常人格、什么是病态人格的标准，所有这一切都因文化的不同、时代的不同而不同。这一思想在《我们时代的神经症人格》一书中已形成。
本书对神经症人格种种的精彩而透辟的分析，对一般读者说来更是十分有趣和引人入胜。
作者简介
卡伦·霍妮（1885-1952）是与阿德勒、荣格、兰克、弗洛姆等齐名的西方当代新精神分析学派的主要代表。
霍妮对正统精神分析学的修正，主要表现在她以文化决定论取代了弗洛伊德的生物决定论。她认为产生神经症的个人内心冲突，虽然不排斥性压抑、遗传禀赋、童年经历等个人特征，但本质上却来源于一定社会的文化环境对个人施加的影响。人性、人的各种倾向和追求、人所受到的压抑和挫折、人的内心冲突和焦虑，乃至什么是正常人格、什么是病态人格的标准，所有这一切都因文化的不同、时代的不同而不同。这一思想在《我们时代的神经症人格》一书中已经形成。
目录信息
绪言
第1章 神经症的文化与心理内涵
第2章 为何谈起“我们时代的神经症人格”
第3章 焦虑
第4章 焦虑与敌意
第5章 神经症的基本结构
第6章 对爱的病态需要
第7章 再论对爱的病态需要
第8章 获得爱的方式和对冷落的敏感
第9章 性欲在爱的病态需要中的作用
第10章 对权力、声望和财富的追求
第11章 病态竞争
第12章 逃避竞争
第13章 病态的犯罪感
第14章 病态受苦的意义――受虐狂问题
第15章 文化与神经症
· · · · · · (收起)
读后感
卡伦·霍尼生于1885年，卒于1952年。 《我们时代的神经症人格》出版于1937年。本书的版本是2017年版本，如果你细心搜集一下，就会发现从本书问世到现在，不同版本不同翻译的《我们时代的神经症人格》一直在出版，必然，它必一直有读者。那么我们不禁要问一句，从1937年到2017年...
评分这几天我跑去麦当劳看卡伦.霍尼的著作《我们时代的神经症人格》。为什么选择麦当劳看这本书，而不是呆在书房里或者去咖啡厅呢？原因嘛，在于麦当劳的整个环境布置很明亮，播放的音乐够甜腻，来来往往的顾客有人间烟火味，这些条件正是当我沉溺于书中无法自拔时，可以把我拉起的...
用户评价
首先该书显示出强烈的不取悦读者的倾向，其次该书如果不看到最后一个字绝对等于白看，再次，我觉得如果先看了后来的(我们内心的冲突)再看本书可能不合适，最后，推荐冯川的译本
评分症状描绘得不能在一针见血了，推翻佛洛伊德那套也就是换一个阐释角度，可能期待错了，我想看的是临床治疗，怎么治，想看案例分析，不想看“我觉得佛洛伊德肛门欲理论不对，人们不是追求酒神精神，而是一种自我泯灭。”不吃高粱吃红豆，么得区别。
评分我平生自以为是的度过很多心理学的书，大多都是一知半解。这本书算是可读性很高的，尤其是关于爱的部分，真的是很容易抓到生活中的例子....想到朱德庸的那本《大家都有病》了~
评分果然不同于弗洛姆。女人就是女人。
评分这书对于深井冰患者来说就像机关枪扫射一样，虽然很犀利，但是恐怕没有积极影响
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