浪漫派风格 在线电子书 图书标签: 施勒格尔 浪漫派 浪漫主义 文学理论 施莱格尔 哲学 德国 经典与解释
发表于2024-11-25
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挽救我的论文!
评分没读完。
评分不知道为什么,看德国的文学批评总是显得特别累。只是挑了几篇去看,却一头雾水,绝不像文学史中概括的那个施勒格尔那么容易理解。罢了,只是我水平不够?
评分也就是在两年前的《雅典娜神殿断片集》的基础之上增加了论希腊和论文学等方面的几篇文章,后来这两本(一本)书的内容又大多被收录于《文学的绝对》中,不多说了。《论批评的本质》非常重要,他把莱辛毕生的事业归在批评的概念之下,但批评的概念他却不是从一般的体系观念中演绎出来,而是从历史中归纳出来的,因为他认为概念的历史与事物的发展是同一的。从莱辛的批评成就中,施莱格尔得出了他自己关于批评的看法,即批评是“历史和哲学的中间环节”。对他来说,批评意味着“重构”一部他认为是有机整体和有机个性的作品而达到的“理解”。这样,施莱格尔与施莱尔马赫一起共同创立了文本批评的浪漫派阐释传统,对二十世纪仍有影响。诺瓦利斯在1796年致小施莱格尔的信中写道:“你创造的是一种批评”,这当然是起始于康德的哲学著作产生的魔幻意义。
评分译文很流畅。但说实在的,这种级别的作品还是读原文比较靠谱。
悲剧使观众振奋,以此提升观众的品味,因而尽可能长久地阻止趣味的蜕变。喜剧则相反,它诱惑观众 堕落,加速趣味的蜕变。
中流作家们欢嘘一本小书的神态,宛若要把一巨著公诸于世一样,这种人应该让文学警察强迫他们在其作品上盖上这样的题词:这是除了他本从之外,世界上最大的大象。
一切会看腻的东西,是否一开始就有毛病抑或是平庸的?
对于美的或伟大的事物感到惊异,是不高雅的;仿佛它们应当是另外一副样子似的。
神话有一个伟大的优点,凡是意识永远抓不住的,在神话中都可以通过感官和精神看到,并且被留下来,就像灵魂留在包围着它的肉体中一样。而灵魂正是通过肉体闪进我们的眼睛,对我们的耳朵说话。
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