尼各马可伦理学，ISBN：9787100035750，作者：（古希腊）亚里士多德（Aristotle）著；廖申白译注
具体描述
读后感
作为《政治学》上篇的《尼可马各伦理学》知名度不如《政治学》高，但我们老师认为本书价值却高于《政治学》，于是乎我便开读这一本号称西方伦理学开山之作的《尼可马各伦理学》。本书据传是亚里士多德之子尼可马各编纂，在古希腊雅典文明的鼎盛时期就曾作为教科书——可见本书...
评分《尼各马可伦理学》中的第八第九卷，主要是围绕着“友爱”这个话题展开讨论的。对于“友爱”的定义，并非是现代人惯常认为的与人为善，那是善意，不是友爱。这里的“友爱”指的是朋友之间的爱，是远非止于浅层的关系的。甚至从亚里士多德的分析中可以看出，他所说的“友爱...
评分终于用半年多的时间细读了一遍，做一些简单的总结。 相比一年前扫的第一遍，这一遍的好处当然在于态度更加仔细、认真，摆脱了很多阐释的教条、动用自身的体验去发现文本里的问题，并且能够深入到细节之中进行讨论，和别人互相印证，发现了许多重要的问题；缺点则在于刚刚开始...
评分【按语：《尼各马可伦理学》被安置在亚里士多德的有关“潜能-实现（potentiality-actuality）”的目的论框架之中，这从该书第一句话就可见出，“所有事物都以善为目的”。在这个体系中，亚里士多德描述了一个理想的或完美的人的品质：勇敢、节制、慷慨、大方，甚至拥有一个伟大...
评分作为《政治学》上篇的《尼可马各伦理学》知名度不如《政治学》高，但我们老师认为本书价值却高于《政治学》，于是乎我便开读这一本号称西方伦理学开山之作的《尼可马各伦理学》。本书据传是亚里士多德之子尼可马各编纂，在古希腊雅典文明的鼎盛时期就曾作为教科书——可见本书...
用户评价
我可以打十颗星吗？
评分苦口婆心的亚里士多德。（以及更加….的译注）其实并没有多少思辨的乐趣，因为他是写给那些想要成为乐观、务实、明智、友爱的城邦人看的。（反而觉得他是个狡辩大师）但不管怎么说，是一本看了让人高兴的书。（记一组性感的词：中间品质、常被伦理学体系忽略的道德弱点、幽微而不甚清晰的现象心理学）
评分伦理学著述按对我的影响分两类，一类是智识上的收获与启发，一类能够带来情感上的安慰，我很难将它视为学术著作。尼各马可伦理学是后者，能带给我与充实平静进而融入真实的日常生活。
评分柏拉图是大众情人，你很容易就爱上他，可是要爱上亚里士多德，就没那么容易了。
评分亞倫理學淩越後學因在《形》言一門學術應先闡明本體，因而不基於本體之學只能落入現實意味功利主義，後學弊在只關注具體細則，忽視善好德性。《尼》承續《形》之善乃第一原理而開篇即道每種技藝與研究，人的每種實踐與選擇，都以善為目的。人之善即靈魂最好的合德性的實現活動，德性的實現有三徑：本性、習慣、行為，幸福乃學習而得，雖不全憑運氣，但須以最高尚方式接受運氣之變故。最高的善即幸福（eudaimonia）然外在之善亦不缺。德性當秉適度之道，遂有具體德性表，其選擇是相對我們自身之適度；亦非一切皆有適度；此外，亦有出於意願與非意願，惡與德性一樣可出於意願。論勇敢、節制、大度處頗為精彩。公正乃城邦紐帶，友愛是自愛延伸，人需友但不可多，城邦亦然，友愛意味著共同體存在，乃有政治學。首尾呼應，沉思乃最高等的實現活動。
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