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[古希腊] 亚里士多德作者

商务印书馆

廖申白译注译者

2003-11 出版日期

367 页数

22.00元价格

平装

汉译世界学术名著丛书·哲学丛书系列

9787100035750 图书编码

尼各马可伦理学在线电子书图书标签: 亚里士多德哲学伦理学古希腊西方哲学尼各马可伦理学经典商务印书馆

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发表于2025-01-22

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尼各马可伦理学在线电子书用户评价

评分☆☆☆☆☆

有三种生活：享乐的生活、政治的生活和沉思的生活。选择比行为更能判断一个人的品质，因为行为可能出于欲望、怒气、希望和意见等等，而选择比欲望、怒气、希望和意见更能表现出一个人的品质。过着沉思生活的、有智慧的人最幸福。这种幸福有半人半神的意味，因之它虽可实践，却只能有少数人可以达到。幸福，是学得的而不靠运气获得的。一个人不依靠自己的努力，就不可能获得幸福。因为幸福在于整个灵魂，尤其是灵魂的欲望部分的合德性的活动。如果一个人的生命如所说过的决定于他的活动，一个享得福祉的人就永远不会痛苦。因为，他永远不会去做他憎恨的、卑贱的事。我们说，一个真正的好人和有智慧的人将以恰当的方式，以在他的境遇中最高尚(高贵)的方式对待运气上的各种变故。

评分☆☆☆☆☆

加深了对阿多提出的“作为一种生活方式的哲学”的理解。柏拉图的著作最后指向一种政治的理想，而在亚里士多德这里则倾向于教导人过一种哲人的生活（至少在尼各马可伦理学里是这样的），他面向更大范围的人述说他关于哲学的生活理念，这是他的伦理学始点，即书中针对道德、公正、善恶、快乐、幸福提出的：人的【选择、意愿】关系到这个人将过怎样的道德/不道德的生活。他还将幸福生活分为三种：政治的、实践的以及沉思的，认为只有致力于心灵活动、精神的生活才是首要的幸福，而前两种则是次要的，人能通过灵魂中理智部分，通过沉思的精神生活接近这种灵魂的修炼。他对快乐的分类也是我一直困惑的伦理问题，他肯定沉思、精神的快乐，认为那样的快乐才灵魂的实现活动，那么普通的快乐就不能实现一个人的灵魂，就低一级不被肯定了吗？仍然困惑

评分☆☆☆☆☆

先后上过丁老师和邓老师两次《尼伦》课，这本书虽然也匆匆读完一两遍，但迄今说不上对亚里士多德的伦理学有所理解，其与东方的道德性命之学差异实在太大了，而我显然尚未能转过脑子。

评分☆☆☆☆☆

柏拉图是大众情人，你很容易就爱上他，可是要爱上亚里士多德，就没那么容易了。

评分☆☆☆☆☆

其实给亚里士多德大人打分是件很无谓的事情啊=.=!