从社会理论入手理解现代性，不能回避现代性面临的根本问题，即自由的问题，而要思考自由的问题，一个重要的入手点就是自由与自然的对立。不过，现代社会理论的出现，从观念史的谱系来看，无论就内涵已经萎缩的所谓“精神科学”而言，还是就英法立足于“精神重建”的所谓“道德科学”而言，已经处于自由的内在化背景之下，似乎无力重新恢复这一概念在最初面对自然概念时所具有的根本困境和丰富意涵。现代社会理论在运用“社会”观念消解政治哲学中自然与自由的对立的过程中，形成了一种最远的“自然”的社会理论，也许正是在这个意义上，社会理论才是某种最极端的现代性理论。不过，恰恰由于远离了“自然”概念，社会理论在试图救治现代性的危机的同时，丧失了理解现代性的“危机”背后最基本的张力的能力。如果从这样的背景来看，我们会发现米德的这本小书所具有的特殊意义。借助对“现在”问题的讨论，米德给社会理论重新理解这一张力提供了可能的路径。他的尝试，特别是对自然的社会化的理解，对社会性的两种意涵的深入剖析，都在重新理解现代科学的“现代”意涵的同时，也试图从现代社会理论经常忽视的角度来重新理解与自由相对的自然的一些重要面向。
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过去的“痕迹”连同现在的“瞬时性”以及未来的“解释学”要一同把握。
评分所以...在讲过去未来都是现在？越短越不好读啊...
评分在米德看来，线性时间或历史这一观念并不是形而上唯一的，而是无数的，每一个现在都有它延展开来的一条现在-过去-未来。
评分在复印大学北门边的一个书店等人还是什么，无聊地翻开一看是大猛翻译的，于是就翻完了。。
评分最喜欢这种哲学小册子啦，说的清楚明白一念就念完了╮(╯▽╰)╭
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