尼剋·史蒂文森(Nick Stevenson)
諾丁漢大學(University of Nottingham)社會學和社會政策學院的高級講師,著有《文化、意識形態和社會主義》(1995)、《媒介的轉變》(1999)、《文化和公民身份》(2001)、《讀懂男性雜誌》(與彼得·傑剋遜和凱特·布魯剋斯閤著,2001)以及《理解媒介文化》(2002)。
《文化公民身份:全球一體的問題》在批判地吸收西方政治理論、文化研究和社會學的一係列理論的有益內容的基礎上,集中討論瞭以下問題:全球化對公民身份的重塑;民族-國傢的衰落;流行文化的衝擊。作者認為,無論我們是討論環境破壞、文化政策、城市或消費文化,所有這些都可以聯結到全球一體的維度上。
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作為嶺南大學校園係《公民與性彆》公選課課程的參考書目之一,此書選題上切閤全球大勢,主要探討瞭全球一體主義下文化公民身份的重塑,以及作為公民的我們應該以何種姿態麵對認同、差異等問題。不足之處在於翻譯不夠明白得當,英文中許多定語的翻譯在中文語言中讀來有些費勁,直譯在麵嚮大眾的讀本中(注意:此書尾頁寫道這是大眾讀本呐)不一定是最恰當的方式。 個人覺得作為掉書袋的讀本,寫論文什麼的可以參考,至於想通過這本書來提升自己的某些認知的,或者改變以往的某些思想的,還是算瞭,彆讀瞭,因為書中的觀點在我看來並沒有什麼新意。
评分讀得很纍,但也有收獲,如果對研究背景瞭解多一點的話收獲可能會更多一些。
评分真的有點難懂 (速讀+跳讀)
评分實在是太難(以)看瞭,收獲很大
评分如果不是課程必讀書目,我可能這輩子也看不下去這種書。我讀教材、文獻類的材料真是功利得很,總試圖把長篇大論刪繁就簡,可是這本書我是真的沒拎清楚在說啥。 第一章我大概還能理解作者在掰扯“公民身份”和“文化”之間的關係,從第二章開始就一頭霧水瞭。第二章偏後,作者居然不鼓勵少數群體、弱勢群體強化身份認同,他給的理由是這樣會加劇社會對立,可是很明顯他們要是沒有這層身份認同,就不可能聯閤,那不就陷入瞭傳播學裏的“沉默螺鏇”?他們的處境就會更糟啊!靚仔迷惑???
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