陳來,浙江溫州市人。1981年北京大學哲學係中國哲學史專業研究生畢業,獲哲學碩士,同年任教於北京大學哲學係。1985年北京大學哲學係博士研究生畢業,獲哲學博士。1986年任北京大學哲學係副教授。1986年至1988年應邀至美國哈佛大學擔任魯斯學人,現為北京大學哲學係教授,中國哲學史教研室副主任。主要著作有:《硃熹哲學研究》(中國社會科學齣版社1988年齣版)、《硃子書信編年考證》(上海人民齣版社1989年齣版),及各種論文五十餘篇。
本書是係統研究王陽明哲學的專著。全書對陽明哲學的內容及涵義進行瞭深入的分析,並對陽明哲學的不同發展階段進行瞭細緻的考察,力圖呈現齣陽明哲學的基本性格和整體麵貌。本書的特點是:以理性主義到存在主義的轉嚮來把握宋代理學到明代心學的演變綫索,力圖在比較分析的視野中把心學的古典問題轉化為現代哲學語言來瞭解,通過把“有我之境”與“無我之境”發展為一對普遍性的範疇,從文化的境界取嚮揭示齣陽明哲學有無閤一的精神境界,並展示齣中國文化的豐富義蘊與寬廣意境。
一、导言 在王阳明论“爱有差等”的文本中,有一条占据了论者的主要注意:“问:大人与物同体,如何《大学》又说个厚薄?先生曰:惟是道理自有厚薄。比如身是一体,把手足捍头目,岂是偏要薄手足?其道理合如此。禽兽与草木同是爱的,...
評分天有五贼,见之者昌;五贼在心,施行于天. 很奇怪为什么偏巧是美式文化更多的体现了"天理"——“合理性”,而中式却多被"人欲"——“门槛表象”左右。这大约就是老子所谓的,既然有,则不必谈,谈者都是现下没有的吧。 好比:天下有德,则不必求德.天下自治,则圣人无为。
評分 評分陈来这书也就是一个资料汇编(当然这样说或许太刻薄了,中哲史的研究没有几本不是如此的),写论文的时候摆在手边作为分类查看是不错的。另外对湛甘泉等的交涉之考证也是不错的,包括早年格竹子的时代考证。总体来说陈先生就是擅长考据的,朱熹书信编年考证在日本也是被承认的...
評分今天读《有无之境》,里面提到阳明的“至善者心之本体”,不能解释我最近思考的一些问题。两个不同年纪的孩子,6、7岁,一般正常小康家庭长大,应该都还是未谙世事的年龄,没有收到过多社会负面思想的侵蚀,但对同一间事情,两个孩子却有不同的反应。家里来客人,坐客厅休息,...
看中哲書確實能讓人挺心靜的。有點做作瞭,喜歡比較西哲。
评分我覺得這本書挺好的...很多人評論不好的可能水平太高瞭吧,高到不用去看就覺得不行瞭。關於有無的名字,這個我覺得恰好形容瞭王陽明的境界,挺好的
评分看中哲書確實能讓人挺心靜的。有點做作瞭,喜歡比較西哲。
评分讀到的對陽明哲學最深刻的著作
评分陳來的書,我大概讀過四五種。基本上都屬於平易可讀之列,在思想深度上則似有缺憾。
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