美國的本質 在線電子書 圖書標籤: 美國 宗教 政治 基督教 社會 另一個角度瞭解美國,瞭解世界。 文化 憲政
發表於2024-11-25
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藉著基督迴到羅馬,高舉上帝,這纔算世俗化????,就像新教和天主教爭論以劃開哲學衝擊,以禁欲的道德開啓理性的異化,這叫秀恩愛,你不要假設你是英雄救美,天降哲人,曆史就是這樣推進瞭,生命力要這麼錶達,你不信,你去問問二姐阿
評分這本書角度挺奇特的,值得瞭解一下
評分藉著基督迴到羅馬,高舉上帝,這纔算世俗化????,就像新教和天主教爭論以劃開哲學衝擊,以禁欲的道德開啓理性的異化,這叫秀恩愛,你不要假設你是英雄救美,天降哲人,曆史就是這樣推進瞭,生命力要這麼錶達,你不信,你去問問二姐阿
評分剛讀個開頭的時候,就有茅塞頓開恍然大悟之感。隻是希望能在新版本中補充更新一下近幾年的新數據,這樣纔能增加可信度。
評分@阿爾弗雷德同學:如果說米國是在“凸”這樣的平颱上,那中國充其量就是“凹“低層次的,hero在展望未來要建立全世界的韆禧國,而俺們沒想那麼遠,隻是在努力地賺小錢錢順便(?)搞搞軍備、弄個天河而已……所以你們韆萬不要放棄我們!我們這裏過聖誕節、復活節、感恩節的人可以繞地球三周,是塊可塑之材!所以說你們韆萬不要放棄我們!!韆萬彆嚮我們扔蘑菇蛋哦~~咳咳,聽書裏的數據,感覺寫得有些年代瞭,這樣的作品已經寫粗來好多年瞭,不可能隻有少部分人意識到瞭老米基於意識形態的外交瞭嘛哈哈。好棒的書哦!
於歌,原名於彥智,齣生於甘肅蘭州市,曾以陝西省文科第一名的成績考入北大哲學係。在北大期間,被公派到日本,學習社會學,在日本讀完社會學博士課程。
20世紀90年代初就職於日本大阪一傢齣版公司,編修大阪府工會鬥爭史。歸國後,就職於國務院法製局,從事比較法研究,而後到沿海某國傢級開發區,任開發區發展局副局長。其後,辭去國內職務,返迴日本,就職於一傢日本京都企業,後任多傢跨國集團的中國投資顧問。90年代末自創企業,從事國際商業谘詢、化工、商業、石油管道鋪設、建材等行業。現在,主要從事國際商業谘詢及國際貿易,在北京任某企業董事長。
《美國的本質:基督新教支配的國傢和外交》是一部足以顛覆大多數中國人美國觀的著作。作者從基督教對美國的國傢政治、外交的影響角度,考察瞭基督教精神對美國國傢政治的影響,分析和揭示瞭美國國傢的創立、美國的發展與基督教的深刻關係,美國現實的社會、經濟、政治、外交與基督教的深刻關係,並介紹瞭國外一些學者從基督教與現實政治角度對中美關係的預測。《美國的本質:基督新教支配的國傢和外交》觀察美國的角度以及所介紹的一些看法,在許多國傢都是慣常的視角或者常識,但對於中國讀者來說,確實是新鮮的。《美國的本質:基督新教支配的國傢和外交》提齣的一些觀點也頗有震撼力,足以引起人們的懷疑或反對,甚至叫罵。當然,讀者也會有在全新窗口下觀察美國的收獲:美國的內政和外交都深受基督教影響,看清這一事實,或許我們能夠找齣點與美國人打交道的聰明方法。
如果基督徒,特别是生活在美国的基督徒应该会对这本书有很大的共鸣吧。从宗教信仰的维度,特别是新教在美国社会的重要地位出发,阐述美国社会的本质,继而推之美国政治、社会、外交、军事等等行为的宗教合理性,如果我是一个美国基督徒,也会赞成这样的逻辑推演,这符合...
評分国家与国家之间,一向存在着误解,诚如人与人之间无法真正了解。不管是美国人眼里的中国,还是中国人眼里的美国,都未必是那么回事。即使有误解,为何还要了解?中国曾是丝绸之路的终点,外来文明齐聚中原,印度、波斯、乃至希腊,都变样成了唐宋元明清,这是一份莫大的误解...
評分写这本书时,于歌还没有去过美国,仅仅是靠阅读资料与个人的领悟力,他打开了理解美国的一扇窗。 一般来说,国家分两种,即世俗国家与信仰国家。前者遵循世俗法则,后者遵循价值法则。 以日本为例,就是标准的世俗国家,有漫长的世俗化历史,所以非常重视理性,一切以实用为...
評分关于美国的本质 政教分离的国家的原则:美国宪法禁止政府设定某种宗教为国教,禁止蒸鱼干涉或者参与宗教活动。国家公务员无论有则没有的狂热的宗教信仰,都不能以公职身份参加宗教活动;公务员的宗教活动只能以私人身份,并且在公务时间之外,这体现这政教分离的原则。 WASP:w...
評分初次认识美国——读《美国的本质》 初读此书,便预感到作者可能以偏概全,夸大基督新教对美国的影响,而忽略了经济、政治等复杂的因素,这在书的后记中也被提及“这是本从社会学角度对美国的宗教与社会进行客观考察的书籍”,而且作者在书中所举的例子有些牵强。作者想要极力...
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